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老子道德经中应诏而行觐见世宗一代宗师邱处机五次往返都城

邱处机在磻溪、龙门的十三年苦行与修炼,震惊世人,远近名士纷至沓来。他的文学造诣和养生学研究都有显著提升,他结合儒学深研道教,以其卓越的儒学基础探索道德之奥义。两次于长松岛觐见金世宗后,他声名大噪,门下日益兴旺。

金世宗闻其名后,在1188年二月召邱处机至中都(今北京),四月初一日主持全真堂并御书篆额。随后于官庵塑吕洞宾、王重阳、马丹阳像,并主持万春节醮事,金世宗赐予巾袍和彩绘供品,一应俱备。

五月一日,金世宗再次召见邱处机,就延生之理询问。他回答说:“精心致力于修身为要,不恭敬自我则治天下之本。那些以富贵为目的的人终将因此而堕落,我们应当谨慎地防范。”同时,他提出了保持满足守成的建议。

七月十日,又一次被召见时,邱处机阐述了天人合一的理念,并对道德进行了详细阐释,使得金世宗龙颜大悦。他还献上了五首制词,其中包括《瑶台第一层》这首:“宝运龙飞,当四海群仙降迹;时万机多暇,三灵协赞,不动枪旗。”

中秋节那年,他得到了返回终南山的命令,并且获得了一笔巨款——十万钱币。但他上表辞职并回到故乡栖霞滨都里村。在途经关陕地区时,他得知了金世宗驾崩的消息,全体士庶官僚均缟素哀悼。他感叹生命无常,如同自己曾在长松岛上的往事一样追忆不已,便作词挽歌:“哀诏从天降,悲风到陕来;黄河卷霜雪,白日翳尘埃。”

之后,当金章宗即位并限制全真教活动时,无家可归的情形让他怀念起故乡生活,那里安稳无忧又安全无虑,因此决定离开龙门东归故乡栖霞滨都里的家园,这个决定如出一辙地展现了他对于宁静生活的一种向往,即便走遍天下,也不如栖霞安逸。

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