道德经的由来简介一代宗师邱处机五应诏中都觐世宗展现智慧光芒如同古籍中的瑰宝闪耀着历史的痕迹
邱处机在磻溪、龙门的十三年里，他以苦行和修炼震撼世人。他的文学造诣深厚，既精通儒学又研习道家之术。他与名士交往广泛，在文学和养生方面都有很高的成就。两次觐见金世宗后，他声名远播，门下日益兴盛。
金世宗闻其名后，便于1188年召他至中都（今北京），并在四月初一主持全真堂，并御书篆额。他还塑造了吕洞宾、王重阳、马丹阳的像，并主持万春节醮事，金世宗赐予他巾袍和彩绘供品。
五月一日，金世宗再次召见邱处机，他们讨论延生之理。邱处机回答说：“备精全神是修身的要义，恭己无为是治天下的本原。”他还提出了应守盈而不失之道。
七月十日，再次被召见时，他剖析了天人之间的关系，并阐述了道德之源。他的解释让金世宗大悦，这位帝王还赏给他五首词作，以及一个桃子。在献上了一首《瑶台第一层》之后，他得到了更多的赞赏。
当中秋节到来时，邱处机得知皇帝驾崩，他感到悲痛，但还是决定回山。这一次归途中，他得知更大的不幸——皇帝驾崩。此刻，全真教活动受限，而长春子返回故乡生活。他在关陕间路过时，为亡君撰写挽歌：
哀诏从天降，
悲风到陕来。
黄河卷霜雪，
白日翳尘埃。
自念长松晚，
天恩再诏回。
金盘赐桃食，
厚德实伤哀。
随着时间过去，一位新君即位，对全真教施加压力，使其活动受限。面对这样的局面，邱处机选择回到故乡栖霞滨都里村，那里的生活让他感到安心无忧，因此他感叹：“走遍天下，不如栖霞。”
最终，在1191年，从龙门出发，最终回到那个充满温馨记忆的地方——自己的故乡栖霞滨都里村。这是一个结束，也是一个新的开始。
