道家思想的代表人物唐末五代著名道士真一子彭晓
彭晓（？～954）是一位深受尊敬的道家思想代表人物，他的故事在唐末五代被广为流传。原名程秀川，字真一子，以其神秘的号召力和卓越的智慧而闻名遐迩。他出生于西蜀永康，自幼便展现出了非凡的才能，与他同龄人中的好友何五云共同享受着击竹子的乐趣。在后蜀时期，他以明经身份登上了仕途高峰，不久后被任命为金堂令。
据说，在一次偶遇中，彭晓获得了一份关于丹药配方的手稿，这份手稿改变了他的命运。他宣称自己是“昌利化飞鹤山真一子”，并在县内的一座山上建立了自己的修炼之地。人们普遍认为他能够使用符咒来治愈疾病，并且他的长啸声如鸾凤一般震耳欲聋。蜀主孟昶对他的才华印象深刻，便将他招至宫中，询问关于长生不老之道的问题。彭晓以仁义治国、名垂千古来回答，这种哲学观点深得孟昶赏识，从而被提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋作为荣誉。
彭晓在性命双修以及养生和阐发内丹思想方面有着独到的见解。他坚信通过修炼，可以实现成仙，让人寿无限年岁。这一理念建立在阴阳理论之上，他认为生成万物的是乾坤之气，有清有浊，有阴有阳。而清阳能使生命得到延续，最终达到成仙；浊阴则导致死亡，形成散鬼。而为了实现这一目标，必须通过还丹，即吸纳天地无垠元气，使有限的人类形躯与天地同寿，从而达到了长生的境界。
他要求志士们要彻底放弃世俗欲望，如声色、嗜好等，只求心灵纯净，然后投身于隐居生活中，与其他追求相同目标的人结交，一起研讨修炼术妙法。在这段时间里，他们应保持恒心，不懈努力，只有这样才能期待到成就。如果说彭晓所倡导的是一种精神上的超脱，那么他的思想又是如何融入当时社会文化背景下的呢？
尽管面对世人的怀疑和诘难，但彭晓依然坚持己见，其成仙思想顺应了当时道教内部由外丹转向内丹发展的趋势，同时也影响了后来的道教研究者，对《参同契》进行了新的解读和注释，使得其影响力更加扩大。此外，还留下了一些著作，如《周易参同契分章通真义》三卷、《鼎器歌》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，这些作品都收集于《正统道藏》，成为研究其内丹思想不可或缺的文献资料。
