道家智慧揭秘为什么有人对宗教持批评态度
我们看的下面，“学，破人断”。不能自度何以度人。帮助他人学有所成，看待他人如同看待自己，在学习上、修行上共同帮助扶持后辈，既利己，也利他，既自度，也度人。一人独善，不如天下齐善。天下齐善的前提是要先独善，得把自己修好，得把自己做好，得把自己的错误改正好。当你不能去自正的时候，就无从谈正人，当你不能自度的时候，就无从谈度人。
现在很多的宗教现象中，有一种盲目“度”人的行为，这其实已经不是真正意义上的“度”了，而是因为人们自身并没有达到一个足够高的层次，所以就试图去帮助别人，从而造成更多的人被误导和伤害。这是一种无法忽视的现实问题。
在一些宗教传教活动中，如果能够自然地发心，如同阳光一样，无需刻意宣扬或赞颂，只能说这是最为可贵的一种状态。在这种状态下，无论是自然界还是人类社会，都会自动受到其恩惠。但当起心动机出现私心时，这个太阳便不再是祖师那样的纯净之光，而可能变成了一种带有个人色彩和目的性的力量。
因此，我们应该追求的是一种自然状态，即通过个人的修持和宗教本身的真诚吸引力来吸引众生，而非强迫或干涉他人的生活。这样的态度才符合真正宗教应有的精神与价值观。在现代社会，我们需要更加清醒地认识到，并分辨出哪些行为是真正代表了某一宗教理念中的精髓，而哪些则已背离了这些原初信仰。
所谓“外教”，实际上指的是那些对自己的信仰未能究竟、未能彻底者，他们往往在表面上模仿，但内心却缺乏深刻理解与认同。而那些真正忠实于某一宗教信仰的人，却常常被误解为“外道”。
《道德经》中说：“圣人恒善救人，因此无弃人才；恒善救物，因此无弃物。”这体现了一种宽广且超越界限的心灵境界，它要求我们能够慈悲为怀，对一切生命都充满关爱与敬畏。
然而，由于许多原因，一些人们可能无法接触到真实、纯粹的宗教知识和经历，因而他们对宗教持批评甚至仇视态度。这也许可以理解，因为他们所见到的只是一片被扭曲后的景象。而那些真正信奉某一信仰的人们，则由于力量不足，没有办法有效地向世间展示真相，只能耐心等待时光带来的改变，让更多的人有机会接触到原始、完整的神圣智慧，从而逐渐驱散阴霾，用更明亮的手段照亮世界。
