温州道教史略在自然之中寻找内心的平静与修行
温州道教源远流长。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。历史上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国时期，温州市区有道观：85座，永嘉32座，乐清18座，瑞安102座，平阳21座，泰顺2座。公元2000年，温州各地已达到848座。
东晋著名道士葛洪曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩世奉“五斗米道”，举义旗后波及温州，对推动了当地 道教 的发展。
南朝著名 道士 “山中宰相”陶洪景先后居住于永嘉大 箬 岩和瑞安陶山，他创作了《真诰》和《本草经集注》七卷，并采药为民治病。
唐、宋朝时代，在这个地方，当时的 道教 相当盛极，有许多宫洞和 道观 ，而且产生了很多知名的人物。在这里，被称为“洞天福地”的地点达到了五六个以上。
到了元朝的时候，不同的地方派别逐渐合并，最终形成以符箓为主导的正一派。在这段时间里，在此地区存在多种不同的宗派，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等等。
元朝以前，这里的主要宗派包括金丹派和紫阳派，而到了元朝时，这些又分别被称为全真道中的南北两宗。这时候，全真南宗由黄岩委羽山传入，而明清两代，则是龙门派逐渐兴盛。此时期，大多数宫洞 和 道观 属于龙门或紫阳两个支系。而最终，全真和正一两大系统正式分立开来。
首先，我们来看全真系统，它又被称作全真派，由王重阳创建，其核心思想是“识心见性”。他们不追求符箓，也不进行烧炼，而是提倡通过气功练习来达到修身养性。这一体系强调的是男女都可以成为修行者，即男性叫做乾子（Kan Zi），女性则叫做坤子（Kun Zi）。全真的支系很多，比如龙门华山蓬莱金辉等，还有尹喜玄武清静这些小系统。
其次，我们来看正一系统，又称为正一家族，以张陵创建。在宋朝得以发展成一个完整的小家庭，并一直延续到忽必烈手下得到封号汉天师辅国天师。当那时候第38代天师张与村得到成祖诏命后，就获得了“正一教主”、“主领三山”的头衔，因此所有所谓符箓的事业就归属于这个团体管理。此后，无论哪个地方都统称其为“正一”。
在历史上，“纯洁无染”、“守护人间善良”的象征被人们深深尊敬，它们不仅仅是一种精神信仰，更是一种生活方式。一切从事这些活动的人，都希望能找到一种超越现实世界束缚的心灵自由，他们相信通过修炼，可以实现这一目标，那么他们会如何去寻找这种自由呢？
对于一些重要的地标来说，他们将自己的一生献给这项使命，他们建立起了一系列庙宇寺院，用以纪念那些伟大的先贤，以及用以维持他们所信仰的事情。但随着时间流逝，一些古老的地标消失了，从华盖洞天到飞霞洞，再到真正的大殿们——每一次变迁似乎都是对过去美好回忆的一种致敬，但它们依然留下了一片空白，让我们想象一下当年的风貌，是怎样的宁静而庄严？
那么现在，让我们回到现实世界，将我们的目光投向那些仍然幸存下来的古老遗迹，比如位于雪峰下的紫霄观，那里始建于1324年，是一个充满故事的地方；再比如位于潘桥丁岙玉清观，那是一个拥有悠久历史的地方，每一步走过，都仿佛穿越回那个遥远而神秘的时代；还有位于乌牛簒的大箬岩，那里藏着陶弘景编撰《真诰》的秘密，或许你还能听到他隐居期间书写的声音；或者是在乐成的一个角落—玉芝禅堂，那里保留着宋绍兴七年的建筑痕迹，每一个角落都透露出一种淡定与宁静...
如果你想要探索更多关于这些地方以及它们背后的故事，你可以亲自踏上旅程，或是在图书馆沉浸其中。我保证，无论你的选择是什么，你都会发现隐藏在每一个角落中的独特魅力，以及对过去某些精彩瞬间怀念的情感。你会发现自己站在那个年代，与那些勇敢追求理想的人一起共度时光。你会觉得自己的内心更加平静，因为你已经接触到了那些古人的智慧，现在只需让它深植于自己的心里吧！
