温州道教史略六种人不宜踏足天然道观的神圣之地
温州道教源远流长，历史悠久。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。从三国东吴时代到清末至民国时期，温州市区共有道观达到了85座、永嘉32座、乐清18座、瑞安102座、平阳21座和泰顺2座。公元2000年，随着各地道观的增多，这一数字达到848座。
在漫长的历史进程中，有许多著名的道士在这里修炼，其中包括东晋著名道士葛洪，他曾到永嘉东蒙山和平阳昆阳东山炼丹；孙恩也在此推动了温州道教的发展。
南朝时期，有“山中宰相”陶洪景，他先后居住于永嘉大箬岩、青嶂山和瑞安陶山，并著有《真诰》和《本草经集注》七卷，同时采药为民治病。
唐宋朝是温州道教相当盛极的时候，当时宫洞与 道观众多，产生了许多知名的大师。在元朝之前，在温州就已经出现了金丹派、紫阳派等不同的派别，而到了明清朝代，这些派别更加繁荣昌盛。
全真派由王重阳创立，他们主张“识心见性”，即认为人的内心本来就是完整无缺，不需要通过符箓或炼丹来修行。此外，还有一股正一派，由张陵创立，以符箓斋醮为主，他们相信可以通过这种方式祈求天上的福佑，对抗邪恶力量。
在文革期间，大批古老文化遗产遭受破坏，一些重要的宫洞如华盖洞天飞霞洞真华观元妙观资福院容成太玉洞天玄真观等均已消失。而一些曾被誉为“福地”的地方，如仙磕山南田山陶山仙岩三皇井，也不复存在。
尽管如此，我们仍然能够感受到那些古老文化遗迹留下的深刻印记，以及那些守护这些地方的人们对传统文化的热爱与坚持。这也是为什么我们今天仍然会提醒人们，那些对这个世界没有贡献或者可能带来负面影响的人，不应该去践踏这些神圣的地方，因为他们可能无法理解并尊重这些地方所代表的一切。
