清平乐后人生修行感悟与自然之道_曹国舅的神仙境界探索
在宋仁宗一朝的古装剧《清平乐》中，我们不仅见证了北宋文雅与文人的风度，还留下了一些无法抹去的情感遗憾。人生总有不足，古今同样如此，而对缺憾的超脱和对完满的向往，是人类情感的一种普遍诉求。人们将这种完满称为“道”，把完满状态称为“仙”。
剧中曹皇后的第一任夫婿李植，一心追求修炼和道德，忽视了婚姻。尽管他逃婚，但他和曹皇后最终也得到了相安无事。但我们不能认为曹皇后只与道家有所交集，她的弟弟曹佾则是真正的神仙人物——八仙之一的“曹国舅”。
通过笔者这样简单描述，不禁让人觉得温文尔雅的大宋多了一份仙道气息。而历史上也是如此。
太祖、太宗两位帝王崇尚高士苏澄隐、陈抟；真宗即是历史上著名的崇道皇帝，他曾举行大规模封禅泰山仪式，并在其中敕封至今闻名遐迩的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。在大宋街坊民间，“莫说当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语世代相传……
在这样的社会氛围中，堂堂国舅爷以仙道作为信仰寄托并投身于修炼，这也就不足为奇了。
曹国舅出自北宋初年的名将家族，他父亲官至尚书虞部员外郎。他本人，《宋史》记载他“性和易，美仪度，通音律善弈射喜诗作”。从先天家境到后天修养，从内心性情到外表颜值，无不是男神级别的人物配置。这样的人物自然备受君王青睐，“高丽国献玉带为秋芦白露”（黄金仿制），还被赐宰相班。
这位修养高深的人物也不以此自矜，他以道家哲学处世，留下史评：“寡过善自保”。身历数朝而一帆风顺，可谓世人眼中的“赢家”。然而荣华富贵并不他的追求，与李植一样，对于超脱尘世之俗而言，他们更看重的是修炼成真的过程。
八仙阵容荟萃男女老少、富贵贫贱各色人物，其中虽有的生活条件优越，但他们遭遇的情况通常比常人更加艰难。此典故暗示，无论你身份如何，只要有慕 道之心，便能近于达观；专注至诚，则可体验至深，最终可效仿八仙，如获点化而入定慧界。
据传，在隐居山林修行时，曹国舅遇见了钟离权和吕纯阳两位祖师。这二祖师问他：“闻子修养所养何物？”答曰：“养道。”又问：“此乃何地？”指手天际。大祖师笑云：“心即是天，天即是道。你已识破本来面目！”授予秘术，使其入定慧界。白玉蟾祖师赞颂诗云：“窃得玉京桃踏断京华草。一袭蓑衣内藏金丹宝。”
其实，在许多时候，更是在众多人的心里，将那份寻觅的心灵引领出尘俗世界，让它卓尔不群。在这些寻觅者的心中，有些或许会选择放弃俗世荣耀，以超然态度面对一切。这便如同元散曲中的《双调·水仙子》，讲述了一个舍弃繁华追随玄虚者的故事：
"玉堂金马一朝臣，
翻作昆仑顶上人。
腰间不挂黄金印，
闲随着吕洞宾，
林泉下养性修真。
"
这里提到的那个国家臣子放弃所有荣耀跟随吕洞宾，也正如那般选择一种超然的心态，不再执着于尘世纷扰，而是一起前往更远的地方去探索生命意义，那个地方既非凡土，也非凡境，是每个人内心深处渴望逃离现实世界的一片净土。在那里，他们可以找到那种超越时间空间限制，可以自由翱翔，即使是不被这个世界承认的地位，也能够享受到一种精神上的解脱，这正是许多年轻人的梦想与期盼。
