数据驱动道学经典句子陆西星七破论
破非论
陆子既闻性命之学于圣师，四方之士，有就陆子而参道者。坐而与之言，不契，往复与之辩。或有非之者，曰：“老圣有言：‘知者不言，言者不知。善者不辩，辩者不善。’今吾子之与人论道也，口喋喋焉不能置，无乃费于辞而伤于德乎？”曰：“某有罪。请为子解之。
破伪论
世人好小术，不审道浅深，是以狂夫伪人得以行其无所忌惮之术。盖以玄理幽深，不能洞究，是以轻信而易惑。即以世间伪术略举其概，或炮孕妇胎，以辟谷；或服砒硫药，以御寒；或用铅剑开关；或养灵龟展缩；或摇肩脊淅沥声；或击头颅铿訇相应等类皆逞其顽技，以文神奸止司马真人所谓“巧蕴机心，以干时利”。外丹炉火，为伪尤甚。
破执论
夫物瓜果，与食醯酒类凡破体启幂皆变坏不能久。此理甚明人人易晓近取诸身远取诸物罕譬喻也还丹道载诸丹经学者不能熟读详味自谓真传实诣至终身执迷独修一物莫悟可哀甚也！予悯此徒故著是論古仙云形以道全命以术延今論道比比術在何处請試思之。
破邪论
今論同類，其說不一予皆舉之一九一術邪勿論矣梅子說影響形似，或反經為蟠桃含枣飲甘露碎磁酿鐵為酒浆取男女淫液和曲蘖配秋石稱人元如是種種不一類皆邪師曲學盲引盲穷年皓首無成功敗德祸身為世嗤笑大可怜也！
破疑论
或疑占語云：「一言半句便通玄 何用丹經千萬篇？」陳陳議議不足貴。而夫子教多讀丹經使洞曉陰陽深達造化得無玩日時而聞見自障其心？吾得師旨則一言半句可以循而入奚以多讀為哉？
破愚論
今好道者類延致方士燒炼炉火冀點化求服食謂之一外丹。不知此等事起於妄心既有妄心即招妄侶由是巧偽徒投間抵隙馬易牛對面為賊曾莫 之悟若欲舉更仆未易數也予首未得師旨幾惑此輩賴天靈 不致敗缺故著此論 以遺後人凡爐火事勿視無有乃金丹印證《參同契》云「爐火事真有一據在人洞曉陰陽深達造化然後妙用可見」盖爐火炼氣比炼己配合一法采取 一機溫養脱胎無不皆同大要識浮沉知老嫩則丹道庶幾矣。今 論爐火者不知鉛汞何物銖兩何在真土何歸動凡砂水銀妄意配合匮八石煮眾草又 或 取鉛華與 水金 或 取砂魂與黃硫 或 脱砂壳與天琉 或 取天癸抱砂汞 又 或 采锡取矿玩日時自謂真鉛真汞真土舉世罕知千繹萬端 無過此法師心用智各私其寶 深藏巧售 世 人不知誤 而聽 之 則亡耗 之 祝 大不可 言矣且夫 金 丹 之 道 上 天 所 寶 求 得 外 護 法 財 兩 濟 斯亦 可 矣 举 而 售 人 以 征 禮謝 此 复 何 說 不 知 其 诈 而 信 其 人 不 究 其 理 而 用 其 术 非 愚 而 何？
破痴論
金 丹 之 道 知 之 贵 真 修 之 贵 早 所 纯 阳 老 师 云 “下 手 速 修 犹 太 迟” 世 人 不 知 执 睛 太 上 一 百 二 十 皆 可 還 云 当 强 富 年 沉 溺 爱 河 挂 尘 纲 不 即 解 络 日 作 夜 为 灭 耗 几尽迨 至 日 模 途 穷 方 始 就 道 以 为 归 考 计 不 知 时 日 不 待 卦 数 已 满 药 材 需 少 承 藉 无 基 纵 慢 遇 师 知 药 而 时 节 因 缘 忽 已 跃 过 白 首 无 成 反 起 虚 无 叹 达 哎！
