修行的诗句道教文化中的道士生活
修行的诗句：道教文化中的道士生活
修行的诗句，道教文化中的道士生活。威风凛凛，好不自在，每个人心中都有一份向往——出家当一名道士。但是，如果仅仅为了这个目的去当道士，那么即使去了，也只是个“假”修行。
《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。士者何理也？事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”按照大 道作为准则，一心向着大 道静心修行，又何必执着出家当道士呢？
当然，我也不是劝所有人都不要出家当 道 士，这个看个人。大部分出家 道 士居宫观，有祖师福荫，有更多资源，修 道 会更加方便，但有一个先决条件：要先尽完人 道 ，否则修 行 就会有负担。
如果一个人独生子女，上有八十老母，下有三岁小儿，全家的顶梁柱，这个时候他抛妻弃子跑到深山老林出家修 DAO 这能 行 吗？很显然不 行 ，虽然名义上说出 家 也要供养父母，但这无疑是对于家庭的重大打击，最需要他的时候反而跑了，这样的人要是得 DAO 了，祖师都看不下去。
净明以忠孝立 DAO ，净明指正心诚意，忠孝是扶植纲常。修仙需从人 DAO 立 人 Dao 尽头是仙 Dao 修 DAO 不一定要 出 家 非得跑到什么深山老林去 修 所谓的什么清静无为 深山老林只是隔了人，没有隔了世。
《神仙传·彭祖》里面采女问延年益寿的方法，然后彭祖说了一段话：“仙人虽然长生不死，但丝毫没有凡人的七情六欲，没有人间荣辱哀乐之情，就好似鸟雀化为蛤，都失去了它们的本来。而我，只是一个未能忘情之愚人，所以我并不愿成为仙……”
由此，我们可以知道凡人的食物、衣着、情爱、荣禄并不会影响修 行 影响到我们学Dao成真真正影响的是过度放纵自己的，不会调整 人 世享受和性命 修 养 的关系，加害于身体，则可长存。如果你还没有达到真实与DAO合一的地步，你就不能谈论你的悟法或你的悟境，因为这些都是建立在你对DAO的一种理解和体验之上，而非简单地接受它所提供的情感慰藉或精神安慰。在这里，“悟”是一种内在化过程，它要求你将DAO融入你的日常生活，使其成为你行为和思想的一个组成部分。这意味着，无论是在工作还是休闲时，你都应该保持一种纯真的态度，即使是在最繁忙的时候也不应忘记这种态度。你必须不断地追求更高层次的心灵状态，以实现对DAO更深层次的理解。这就是为什么人们总是在提醒自己，要“持久努力”，因为只有通过持续不断的心灵探索才能接近那被称作“最高智慧”的境界。
