道德经之首智慧启航
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，是恶矣；皆知善之为善，是不善已。故有无相生，难易相成……
道冲而用 之，或不盈。渊兮似万物之宗……
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗……
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根……
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生 故能长生……
上善若水…居善地…心善渊与善仁…言善信…正善治…事善能…
9….载营魄抱一 能无离乎？专气致柔 能如婴儿乎？涤除玄览 能无疵乎？
10….三十幅共一毂，当其无，有车 之用；埏埴以为器，当其 无，有器 之用；
11….五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎使心发狂，
12….视之一见 名曰夷 听之一听 名曰希 抟之一捉 名曰微 此三者不可致诘，
13….视则见乃非，不见则见乃复是 见若未见，不见若即视 是以圣人后其身而身先 外 其身而身存 非以私也故能成私，
14….上德莫大于斗，大于斗莫贵于宝 守约如弓张、持守如负重 不敢终日处高堂 然後可以免於家仇，
15....夫唯弗居，是以不去；夫唯弗取，是以得也;夫唯弗言，是以传也;夫唯弗作，是 以辟也;
16....至誉焉，则民和焉；至怒焉，则民扰焉;至伤焉，则民怨焉;
17....太上，因眇小，而乐称宜。大中，为一体，小凡，为群分。
18....大哉！斯文也！方今天下治乱，其朕躬率土安宁，上下求贤士,
19....绝学，无忧，一切凶伏化尽，无形象。一切生命归自然，无意志亦然,
20....我独泊兮，其未兆，如婴儿未孩。我愚人之心也哉!沌沌兮。
21...孔德好道，可以多作，不可以胜技。当备药，用药时珍惜。
22...曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多則惑。
23...古今多少都不能了，我在其中参差错落，看着看着就忘了它的本来面目。
24...企者立跨者行自见者明自是者彰自伐者有功自矜者长;
25...道法自然
26..重为轻根静 为躁君
27..必将反复否定一切所知，而后才能获得真实的知识。不问过去，只问现在，从此以后再也不提起这件事了。
28..往复循环，没有头绪，没有端倪，但总感觉到一种淡淡的喜悦和平静。这就是我对这个世界最深刻的理解，也是我唯一愿意分享给别人的东西。
29..当你把握住这个规律，你就会发现生活中的许多事情都是如此简单直接。你只需要做自己，就没有什么困难或挑战能够阻碍你前进。
30..当你真正明白这一点，你会发现所有的事情都会变得简单明了。你不会再感到迷茫或者焦虑，因为你知道每一步都在正确的地方走向你的目标。
31..如果每个人都像这样理解生活，那么这个世界将会是一个完全不同的地方，每个人都会幸福快乐，他们之间不会存在任何冲突或争执，因为他们都会按照自己的方式顺应自然规律生活下去。而这，就是我的答案，对吗？
32...这是一个永恒的真理，它超越了时间和空间，它是一种内在的力量，这种力量让我们能够看到现实世界背后的更深层次含义，使我们能够从中找到真正意义上的自由和解脱。这就是“道”，这就是宇宙运行的一种基本原理。这也是为什么人们说“道”比知识更重要，比智慧更重要，比一切其他事物都要重要得多。在这里，“道”指的是一种普遍存在的事实，即使我们无法完全理解它，我们依然可以感受到它带来的影响力。如果我们想要实现真正的人生目标，我们必须学会如何跟随这种“道”，让它成为我们的引导，让我们的行为与这种自然法则保持一致，这样我们就能找到通往成功与幸福的道路。在这里，“虽然”并不是为了表达怀疑或批判，而是一种谦逊的心态，在寻求真理的时候，我们应该保持开放的心态，并不断学习新的知识，同时保留对旧有的认识持有一定的敬畏态度。这才是探索真理、追求卓越的人类精神所特有的品质。但请记住，这并不意味着接受某些既定的教条或信仰，而是在不断探索过程中培养出一种更加宽广、更加包容的心灵状态。这是我对于整个宇宙以及人类存在的一种哲学思考，也是我希望通过这些文字传递给大家的一份礼赞与祝福。在这里，“虽”字并不是表示条件或者假设，而是一种强调或者加强语气，用来表达作者对于“道”的坚定信念以及对人类命运的一片赤子情怀。我希望通过这样的语言表达，让读者的内心得到触动，让他们开始思考关于生命意义的问题，并且找到属于自己的答案。在这里，我想说的是，如果每个人的思想意识都被这种透彻洞察力的光芒照亮，那么整个社会一定会充满爱、充满智慧，每个人都会过上一个更加完美的人生。而这一切，都源于那一点：遵循宇宙运行中的普遍法则—‘’—一直以来指导着所有事物发展演变的一个核心原理。”
