老子西升经道德经全文诵读于自然之境
导读：
《老子西升经》，其作者和成书年代不详。据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。尹喜字公度，周天水人。康王时为大夫，他仰观天象，知有圣人将西度，乃乞为函谷关令。果然在函谷关遇老子，迎为师，求至道，老子授以道德经五千言而去，尹喜后成道。
由于该经首称“老君西升，开道竺乾”，明显具有老子化胡的崇道抑佛思想；且引用“三业”“六根”等佛教用语，而东晋葛洪的《神仙传》中提及此经，可知为汉末魏晋间道士所作。此外，《道藏》第三百四十六、三百四十七册收有宋徽宗御注《西升经》三卷、共三十九章及陈景元所辑《西升经集注》六卷亦三十九章两本文字不尽相同。
该书以四言、五言或字数不等的句式，将清静无为的主张阐明首先对“道”进行阐释。“自然者，道之根本也”，“虚无生自然”，这表明万物皆始于虚无。而万物皆始于虚无，与一同指向一个空寂的存在状态，这是修身养性的根本。
论修身时着重“除垢止念，静心守一”。人世间一切都是纷杂污秽的，与自然无为状态相违，所以不能养形，只能养神，以达到长久永恒。这就是为什么要去欲念，要放下生死之会念，让心灵达到任其自然的心境，从而达到了终极真理。
治国之术，也突出主张：“国以民为本”的思想，并强调统治者贪图珍宝引起变乱疲役人民必致国亡主张了“无为，无事国实民富”。
北宋陈景元评价很高，说它主张致虚、守柔返于自然，其微言奥结果出入五千文之间实际上，《西升经》的精神与老子的《道德经》的精神相差不多，可以视其为进一步发挥了古人的智慧。在元世祖时，因牵涉到老子的化胡问题，它被列入第一批应禁文献之一。
