社会上未能充分利用丹砂的价值而感到愧疚就像对待道德经的全文及译文一样我们应该将其免费分享给更多的人
在崂山太清宫东山蟠桃峰下面的山路上，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗，诗文是： “我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步升云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。 诗中表达了诗人李白对生涯的失落，以及对神仙生活的无限向往。而且，这首诗还告诉了我们，李白曾经来过崂山“餐紫霞”呢。
李白到底是一个什么样的人？他的身份难道仅仅是“诗人”这么简单吗？当然不是的。他不但是诗人，也是剑客和纵横家，更让人想不到的是，他其实还是一个正儿八经的道士。
唐朝，是一个崇道的大时代。在那个朝代里，大气、自信、开放、包容的大唐盛世，与“道法自然”、“清静无为”等道教理念有着千丝万缕的必然联系。那时的人们，无论是在宫廷之中还是在庙宇之间，都能感受到那份浓厚的宗教氛围和文化精神。
那么，为何唐朝的帝王们会崇奉老子和道教呢？这是有其特殊原因的。这其中，最重要的一个原因，是出于抬高其家族门阀的地位。在当时社会环境中，即使你做了皇帝，但如果你的家族背景不足以被视作正统，那么你的地位就会变得摇摆不定。而且，在那个充满争斗与变动的情形下，只有通过某种形式的手段去提升自己家族的地位，以便更好地巩固自己的统治地位，这对于那些刚起家的皇室来说尤为必要。
另一个原因，则是为了合法性。在隋末民乱之际，当权者为了争夺最高权力而展开斗争，而这时候，一些具有深厚影响力的宗教领袖，如岐晖和王远知，他们都是老子的后裔，并且拥有强大的支持群体，对于选择哪个势力支持具有决定性的作用。当这些领导者看到了新兴势力的潜力并加以利用，就顺理成章地成为新的统治阶级中的关键人物。
因此，在这样的历史背景下，不难理解为什么唐初即将登基称帝的人物都倾向于崇尚老子和道教，从而使得这个宗教开始获得更多关注，并逐渐成为国家政权下的重要力量之一。这也意味着在那个时代，没有任何一种宗教可以独霸天下，而所有宗教学派都需要找到适合自己的立足点，以维持自身存在与发展。此外，还有一些其他因素，比如个人喜好或者政治策略等，也同样影响到他们对不同宗教态度上的选择。但总体来说，无疑是为了确保自己的政治合法性以及巩固自身统治基础这一基本目的驱动最终导致了这种情况发生的情况发生。
最后，我们要认识到，在这样复杂多变的情形下，每个人每个事件背后的故事都非常丰富多彩，而且每一次历史事件都会因为不同的解读而呈现出不同的面貌，因此我们的思考方式也应该不断拓宽，让自己能够从各种角度去观察问题，从而更全面地理解这片古老而又精彩纷呈的大陆上的种种奇迹吧！
