无欲则刚的人如何对付戒法不妄传道教文化中的天然道观藏秘
在1989年，北京白云观举行了全真派第一次的传戒合影活动，照片由宋士洪道长提供。对于戒律的理解，我们必须深刻认识到其对修行至关重要的地位。天真皇人曾经说过：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着，只有真正符合道教规范的人才能被认为是合格的道士。
在进入戒坛并接受戒律时，我们必须持诚受戒，并努力保持安静和庄重的态度。这不仅是为了遵循五祖和七真的精神，更是为了成为全真派的一员，为家风树立榜样。
从严格意义上讲，全真派的传戒活动并不属于法事，而是一种严肃的教务活动，是维护教规、重建教制的一个重要方面。这种看法得到了许多学者的支持，他们认为，这种严谨的心态与早期正一道教以及魏晋南北朝时期的一些其他宗派相比，不同于佛教传授戒律的情况。
实际上，早期印度佛教没有记载有关于传授戒律的手续。而中国佛教中的有关记录，则主要出现在唐宋以后，这明显晚于道教学术界中关于传授戒律的手续发展。在这样的背景下，全真派对于传授戒法极为慎重，即使没有合适的人选，也不会轻易地进行。
根据《玄都律坛内庭要秘》的记载，当一个人想要接受全真派的戒律时，他或她需要具备十个品质：好学、近贤、聪明、谨慎、柔顺、尊师等等。如果方丈大律师认为这个求学者未达到这些要求，那么他就不会给予他们接受完整修行体系下的第一阶段训练，即“初入门”。
此外，对于那些渴望获得更高层次修行而来寻求方丈大律师指导的人来说，他们需要满足以下条件：心地纯净，不偏执于某个特定的信仰或方法；愿意诚恳地学习，不断进步；具有坚定的决心，无论何时何处都不放弃自己的修炼目标；能够敬畏前辈，无私奉献自己所有的事业和财富；对待师长应该像贫穷但幸运得到宝贵礼物一样珍惜他们所赐予的一切帮助和指引，以及能够承担责任，没有任何怠慢或逃避行为。此外，还有一些特殊情况，如如果个人有疾病或者五逆罪，都不能被接纳为徒弟。
总结来说，全真派对于教授受者非常严格，如果发现任何一个候选人缺乏以上提到的品质或者存在负面行为，那么他们将不会被允许继续参与学习。如果没有可供教育的人才，就会将书籍藏匿在名山福地或海岛龙宫中，让时间流转自然而然就会出现新的能量。当世界进入劫难之际，这本书就会自动显现出来作为指引。
