道观深藏的真谛非妄传之戒与大道至简之悟
在1989年，北京的白云观举行了一次历史性的仪式——全真派第一次传戒合影。照片由宋士洪道长提供。在这个庄严而神圣的场合，戒律不仅是禁令的象征，更是追求真理的基石。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”一旦踏入戒坛，承诺以诚相待、持守威仪，这就是对五祖和七真的尊敬与效仿。全真派传授戒律，不仅是一种法事，更是一种严谨教务活动，它体现了严肃的道纪和重建教制的精神。
然而，我们必须纠正一个常见误解：道教全真派传授戒律并不起源于佛教。这一点可以从早期印度佛教缺乏类似传授活动的事实中看出。此外，中国佛教关于此类活动的记载主要集中在唐宋时期，而这远远晚于魏晋南北朝时期已有的道教传授记录。
对于全真派来说，对于选择接收戒律的人选，他们非常谨慎，不轻易颁赐。这是因为他们遵循《玄都律坛内庭要秘》的原则，即要求受戒者具备十个品质：好学、贤智、辨别善恶、谨慎等等。如果这些条件都不符合，那么就不会被接受。
方丈大律师在颁发戒律时，也有自己的标准：心态端正、诚意满怀、无虚假行为等。如果所有条件都不符，就不会被选中。而如果没有合适的人选，他们会将石匣藏于名山福地或海岛龙宫，只有到了劫运流行的时候，它才会自然出现。
总结来说，全真派对受戒者的要求极为严格，其宗旨始终围绕着修身养性和追求超脱尘世之物。从太上老君降临到现在，这一制度已经演变成为一种深厚的文化遗产，不断地影响着后世的一代又一代修炼者。
