南华真经注疏卷之十二社会思想道德与法律基础观后感
世人之所谓知者，往往只知其表，不窥其里。如南华真经注疏卷之十二中所述，若将为肱筐探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固肩镭，此乃世俗之浅知也。但当巨盗至时，其法如何？铃须收摄箱囊，缄结绳约，坚固肩锅，使不慢藏。此乃世俗之浅知，也是向之所谓的“大盗积者”。
然而，这种认识不足以应对真正的巨贼。巨贼来临时，他们会负匮揭筐担囊而趋，而非简单地依靠缄腾肩镭。这就引出了一个问题：向之所谓的“大道积者”和“大盗守者”，是否有可能？
在古代，有的人如田成子，以一己之力杀齐君而取国，但他并非仅仅为了物质上的利益，他更深层次地挑战了那个时代的政治与道德秩序。他剥夺了君主对国家的统治权，让自己的权力成为新的基础。
这样的行为虽然在某些时候被视为冒险或叛乱，但它实际上揭示了一个更深层次的问题：当一个人掌握足够多的力量和智慧时，他可以决定自己应该如何行事，并且他的选择可能会颠覆整个社会结构。在这个意义上，可以说田成子的行为是一种极端形式的自我实现。
这就引出了另一个问题：如果一个人拥有足够大的力量和知识，他是否能够免于被视作“盗贼”的标签？在历史上，有许多例子表明，即使是最伟大的领导者，也可能因为他们的手段和结果被后人斥责。
例如，我们知道龙逢斩比干、苌弘遭害、子胥靡命等事件，这些都是由无道的人们利用手中的权力残酷对待忠良造成的悲剧。而这些忠良们，却因他们坚持正义，被无情地处罚。这就说明，无论个人多么伟大，如果没有正确理解和执行法律，那么即使是最好的意图也可能导致灾难性的后果。
因此，我们可以得出结论，在现实生活中，没有任何一种方法能够保证我们不会成为别人的目标，因为所有的一切都取决于具体情况。如果我们想要避免被误解或错误地看待，就必须不断学习，不断进步，同时保持清醒头脑，对周围的情况保持警觉。在这个过程中，我们需要学会区分善恶，用理性去判断事情，而不是盲目跟随群众的情绪。只有这样，我们才能真正做到自我保护，同时也能帮助社会变得更加公正合理。
