社会中的诸子百家与道教文化的天然道观相融合
每年春节期间，许多信徒会前往道教活动场所祈福。但是，道教场所的称呼众多而不统一，让人难以辨认。道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现在已经开放为合法的道教活动场所，有“宫观庙宇”等称谓，其中“宫观”是最具代表性的建筑名称。这些地方在古代被称为皇室居住的地方才被称作“宫”，现在则指那些经皇家批准才能建造的道教活动场所。
如成都青羊宫、广州三元宫等，这些都是著名的道教宫殿。在古代，“观”最初是城池防卫上的建筑，用来登高望远，如北京白云观和广州纯阳观就位于这样的地点。而现在，它们也成为人们修炼和寻找内心平静的地方。
国家重要祭祀祖先的大神圣地被称作“庙”，如泰山岱庙和南岳大庙，而现在它们也是人们朝拜和求福的地方。“洞”则常常用于自然环境中，如陇县龙门洞，是人们修炼与自然相结合的地方。
除了“宫观庙宇”，其他名称各异，如华山玉泉院、上海钦赐仰殿等，这些不同的名称反映了不同地区对传统文化的一种独特理解和尊重。这些地方既是道士们栖息与修炼之地，也是社会成员展示风貌、适应交流沟通的平台。此外，它们还成为了现代人休闲旅游、赏心悦目及陶冶情性的热门目的地，因而具有了人民大众乐园般的人气。
