卓新平西方宗教学与中国当代学术探索自然中开悟人生的最高境界

在我们跨越世纪和千年时刻，中国学术界的焦点之一便是宗教学的崛起与迅猛发展。宗教作为人类精神现象与灵性生活的一部分，人们对宗教的认识与研究有着悠久的历史。然而，我们必须承认，在宗教学作为独立学科诞生之前，这种对宗教的认识及研究更多体现在各自宗教本身内在性的研究中，或是相关学科所需的一种边缘性研究，展现了这些学科多元知识背景和必要逻辑关联。而不带信仰前提、不为辅助手段，以客观、科学、公正态度为特色的具有独立学科意识的西方宗教学，则是在19世纪下半叶欧洲产生并迅速发展。

西方宗教学作为社会科学及人文学科中的新兴学科，不仅影响了世界一百多年的宗教研究，也逐渐形成了自己的学科范围、特定范畴、基本方法以及不同的流派。从狭义到广义，西方宗教学不断扩大其研究领域，将其视野从单一侧重转向更全面深入。

中国当代之际，我国也开始系统地探讨和发展我国传统文化中的信仰体系及其现代意义。这涉及两个主要方向：一是从“心灵”层面进行探讨，即对于人的精神体验、情感等内容；二是从“社会”层面来看，即对于组织形态及其功能等内容。在这一过程中，我国已推出了一批重要成果，并且正在逐步构建起属于自己特色鲜明的人文社科学计体系。

翻译介绍与独立研究并进，是我国现代化建设的一个重要方面。在这一背景下，对西方优秀思想文化进行翻译介绍，对于增强我国人民了解外部世界的能力，有着不可替代的地位。此外，由于我国自身存在丰富而独特的人文传统，其价值观念在全球范围内具有极高的地位，因此，我国也有责任将这份宝贵财富分享给全世界，从而促进不同文化之间相互理解和交流。

此外，我认为通过学习和吸收其他国家尤其是西方国家在各种领域取得的一些成就，可以帮助中国更快地实现现代化目标。我相信，开放的心态和持续学习能够激发创新，为解决复杂问题提供新的思路，而不是简单地模仿或盲目追求技术进步。我期待未来能看到更多基于这种理念下的合作项目，这样可以确保我们的共同努力既符合我们各自国家的利益，又能为整个国际社会带来积极影响。