道家的哲学之根基论老子与道德经
春秋战国时期的社会背景
在春秋战国时期，中国社会进入了一个极其动荡不安的时代。各诸侯国之间争霸为主，法家、儒家等思想开始逐渐形成并影响着当时的人们。这个时候，道家作为一种独特的思想体系也逐渐崭露头角。
老子的出现和《道德经》的诞生
在这样一个充满变革和挑战的时代里，有一位名叫老子的智者，他提出了关于“道”的哲学思想，并以此为基础创作了一部著名的书籍——《道德经》。这本书不仅成为了后世人们理解和探讨“道”的重要文献，也是中国文化史上的一座丰碑。
老子对“道”的解释
在《 道德经 》中，老子将“道”定义为宇宙万物运动变化的根本原理。他认为，“道”既是万物生成发展的源泉，又是他们归于平静安宁之途。他强调：“无始有终”，即从无到有，从有到无，是永恒循环不息的一个过程。这一点体现了他对于自然界规律性的深刻洞察。
老子的政治哲学
除了对宇宙自然领域中的“道”的阐述之外，老子还提出了一种治国理政上的新理论，即所谓的“无为而治”。这种观点完全不同于当时流行的权力斗争和暴力的做法，而是在保持国家稳定与秩序的情况下，不干预民众生活，让人民自发地按照自己的意愿进行工作，这样就可以达到最大的效益，同时也能减少政府职能过度膨胀带来的负面影响。
庄子的继承与发展
随后，一位名叫庄周（即庄子）的智者继承并发展了老子的思想。在他的著作中，比如《庄子》，更深入地阐述了人生的意义以及如何超越日常世界寻求内心自由。庄子通过形象夸张的手法，如比喻鸟兽飞翔、水流潺潺，以此来表达他对于个人的追求自由、超脱世俗纷扰的心情，以及对于自然界规律性质深刻认识。
墨家的兴起及其与儒家的对立
到了公元前4世纪末至3世纪初，由墨翟所创立的一派墨家开始活跃起来。墨家的核心价值观念包括兼爱、非攻等，其理论内容多集中在伦理教化方面，他们认为要通过教育来培养人们的情感，使得人们能够实现真正的人际间相互帮助相互支持。而另一派儒家则强调仁义礼智信，这两派虽然都属于士族阶层，但却因为不同的政治倾向以及伦理观念产生分歧，最终演化成了敌对关系。
总结
综上所述，在春秋战国时期，无论是由 老 子 提出的 “ 无 为 而 治 ” 理论还是由 庄 周 提出的超然物外的心灵追求，都展现出一种特殊形式的心灵状态，那就是追求内心自由，不被外界繁杂事务束缚。此类思考方式，对于当时社会而言具有非常重要的地位，它们不仅是一种精神上的逃避，更是一种文化上的反思，为后来的中华文明奠定了坚实基础。
