道士的青衫如同老子道德经中的智慧飘逸而不受俗世拘束
道教服饰之美：穿越千年，青衫依旧
在中国的历史长河中，道教不仅是一种宗教信仰，更是中华民族文化传承的重要组成部分。道士的衣冠上承轩辕黄帝，以汉服为基础，融合了鲜明的民族性和中国传统文化特色。青色，在道教中具有特殊意义，它既指介于蓝色和绿色之间，也含有黑色的寓意。
从战国时期宋玉《登徒子好色赋》所述“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑”，到后世成语“满头青丝”形容满头黑发，我们可以看出古人对于颜色的认识与审美标准。在道教中，青代表着天空、生机与生命，这也是为什么道士们总是穿着一件飘逸的青衫。
陆修静对南方道教进行改革，他编制了月披、星巾、霓裳、霞袖等服饰名称，并要求保持华夏古制，不随俗变更。这一规定体现了对传统文化的一致性追求，同时也体现了对五行五色的尊崇。在老子的思想体系中，五行五色相互联系，是宇宙间万物生成变化的原理。
清代高士闵一得在《清规玄妙》中提到，全真派服式以青为主，因为东方木属青，为东华帝君之后脉，有木青泰之喻言。紫色，则是尊贵吉祥之象征，只有方丈、监院或住持以及德高望重的大德才能穿着紫袍，而一般信众则不能穿紫袍。
文学作品中的“青”被用来描绘云彩欲雨，如李白诗中的“云 青兮欲雨”，或者荀子关于靛蓝胜过蓝草的情景。而这些诗词不仅描绘出了自然界之美，更深层次地表达了一种生命力和希望。
因此，无论是在日常生活还是在宗教仪式上，都能看到那些身着飘逸一件连衣裙而又庄严肃穆面容的人，他们就是我们心目中的神仙。他们那无瑕疵的心灵，以及他们所代表的是一种超脱尘世浮躁生活追求精神自由解脱的一种方式，这正是人们向往且敬仰的地方。而这份向往，是因为人类内心深处渴望那种纯洁、高尚和永恒不朽的事物，那个能够让我们忘却一切烦恼，让我们回到大自然怀抱，与宇宙同呼吸共存的一种状态。这便是我国民性的一个方面，即使现代社会变革迅速，我们仍然保留并珍视这种独特的情感纽带与精神寄托。
