请以道家讲的道德经之智慧水科仪

在三光聚会的盛况中，五方河海得以清晰。天降九色气，地涌万物生长。龙德司灵化，神威镇坎源。朝宗归海内，利益及无边际。

法雨流润天尊，如同吊挂臣等稽首礼虚皇时的宝鼎初焚降真香。气溢银河分玉液，支流碧海散琼浆。开千浪四渎三河及九江，一路水系都被点亮。

坎国群真同降鉴，澄清波浪荡尘乡。一阵香供养普施法雨于天尊前，不忘功说文中的伏愿——香云霭霭，让万境皆通；诚意拳拳，让诸真洞鉴。

伏愿又提出了一个景象：香渺渺，如雾腾腾般现金龙于井内；风飘飘，如电闪闪般吐玉液于云中。在恭对灵源修香奉请之时，我们的心志与此相契合。

提纲简明扼要，为我们呈现了恭对灵源、修香奉请的重要性。而在祝福神圣班韵的一篇文章中，我们了解到水府扶桑有丹灵大帝，用下元五气解厄水官，是由天河东井使者指挥，以水府冯夷大神为主导。本境井泉龙王掌管地脉水司真宰，而洞庭宾主则是九江八河得道龙王。

紫云台上，有杨四将军和萧公、宴公、李公真人，以及宗一、宗二、宗三舍人和聂三、聂四、聂九真官，他们都是供养者的代表。此外，还有四渎众神和泽国群仙共同参与这次祭祀活动。

高功念伏文再次强调了灵源的重要性——它如同太乙之精一般纯净而至柔，因此我们的功也应该回归上善。不论迎请哪位圣者，都必须先扫荡坛场，以确保清静。今有请水牒文，这份文字就像宣读一样庄重而正式。

表白宣毕后，我向你伸出牒文，并宣布周围环境已经准备妥当。如果需要用凭火化，那么就要依据灵源来进行。在南河水帝和太白龙王面前，我表达了我的志心皈命礼——不论洪水飞灾还是止蛟召龙，只要能开除这些不祥，就能达到千道万通的效果。我承诺，如果有人敢干拭或慑送火宫，将被送往火宫，而赤书所告的事实，也不会让任何人忽视或反抗。

殿主拿起净桶取了一桶清water，然后燃烧黄表书写“龍”字并加盖金光篆印。这完成后，他打开净瓶上的红布，并将瓶口朝下放在桶里，再用离火印持住瓶子喷洒上面的香气，上下各喷洒3次，然后将瓶子倒置放入桶中取出清water称为“净”字。这过程中默念着龙王咒语一次。而且，每个步骤都必须小心谨慎，以免破坏整体仪式的情形。