老子道德经带拼音全文人物的道教主要仪范
我早晚必修两大派全真、正一派的功课，起源于南北朝以后。每日卯酉二时，我上殿诵念经文，唱赞礼拜，以修真养性、祈祷崇拜、坚定道心和体现宫观管理为目的。现在各常住依传统定制早晚上殿。
我在道士出家之初，为道童，在孙庙拜师学经，直至十方丛林开坛传戒时，由子孙庙的师父推荐赴丛林受戒。这是从金元全真教开始，全真教长春真人邱处机根据已有戒律订立了全真传戒仪范。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈又在北京白云观首次公开设坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，并讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月说：“学道不持戒，无缘登 真箓。”
传授期间，我经过“考偈”，按《千字文》次序排号，然后编入《登 真箓》。获得假名后，我自愿遵守不犯规违者，经审查合格后发给“职牒”作为凭据。
而正一道士只有得受法箓才能名登天曹，有着神职位份。在斋醮中，只有拥有箓牒的才能奉达天庭得到神灵护佑。我受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅协助我主持斋醮时斩妖除邪拔度生灵救济困厄。而未受箓就无权遣神役鬼。“受 算”的意义是“以防止私欲情绪干扰，让我的行为符合道德准则，从凡人成圣，一始至终，从先行净化到最终成就。”
接收到职券牒文，以证其所得之法职名录之神界通达神灵，这简称为“职 片”。
