王冬龄将道德经中的智慧运用到日常生活中中央美术学院院长以自然景观比喻无为的力量
几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的展览，这次展览规模空前，吸引了众多书法界的精英和文化人士。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会共同领导了这次盛事，并由中央美术学院院长范迪安致辞，他赞扬了王冬龄先生在书法艺术上的卓越成就，以及他最新作品所体现出的时代精神与传统文化的融合。
王冬龄的这次展览以“道象”为主题，其作品中融入了《易经》、《道德经》的精髓，但他并没有选择传统的楷书或隶书体式，而是将这些内容通过现代书法艺术手段进行创意表达。范迪安院长在致辞中提到，王冬龄不仅展示了其在书法领域的地位，也推动了这一艺术形式对时代精神和文化价值传播的贡献。此外，他还通过这种方式向传统文化表示了敬意，为观众提供了一种独特的艺术体验。
《道德经》作为春秋时期老子的哲学著作，是中华民族文化和哲学史上的一座丰碑。选用此文作为画面的内容，无疑是恰当且深刻，因为它直接关联到了中国古代智慧与现代审美之间。这一选择也反映出作者对于中华文化本质探索的心理需求，同时也让读者能够更好地理解其深远意义。
然而，对于一些普通观众而言，他们可能难以立刻理解这些字母，因为它们并不符合日常生活中的文字使用习惯。而从实用角度来看，这样的表现方式似乎存在一定局限性，不利于作品被广泛接受和流行。如果老子曾使用同样的方法来传播他的思想，那么可能早已无法幸存下来。
那么，为什么要采用这样一种人们不熟悉的形式去表达《道德经》的思想呢？我们可以从其他专家的评论中寻找答案。中央美院院长许江指出：“他的脚踏着数百个汉字，大步走过欧亚拉美各国之林。”这里核心是说他的作品既有东方典籍，又有西方艺术元素，是一种中西合璧的手笔。这也是为什么网友们感到困惑：由于王冬龄早年就在美国、法国、韩国、日本等国家进行交流，并且曾在美国大学讲授中国書法，他自然而然地形成了一种跨越文明边界的视角。
中国書協主席苏士澍则称：“王冬龄先生注重草書中的空間問題，使傳統與創造結合，開辟當代書寫新視野。”这是说，在保持傳統基础上，再借助自己深厚學養進行創新的過程中，開拓出了現代書寫藝術的一個全新視角。
尽管专家们如此高度评价，但对于一般公众来说，他们对此仍旧持怀疑态度，有人认为，“让他再看看自己的字”，或者“重新写一遍”，甚至有人形容这样的行为为“三岁小孩涂鸦”，他们觉得这样的做法是在绑架古典文学。在这个过程中，我们是否太过急躁，让现代技术带来的便利成为我们创新思维的一个障碍？
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