王冬龄将道德经融入自然之中中央美院院长赞叹其对道教深刻理解

几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的展览，这场展览规模空前，吸引了众多书法界的精英和文化人士。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会都给予了高度评价，并由中央美院院长范迪安致辞。在他的致辞中，他赞扬了王冬龄先生的书法艺术成就，以及他如何将传统文化与现代精神相结合，将《道德经》等经典内容以独特的艺术形式呈现。

王冬龄的这次展览主题是“道象”，作品中的内容包括了《易经》、《道德经》的精华，但他并没有采用传统的楷书或隶书体式，而是通过创新的方式来表现其艺术性。范迪安院长的话可以分为三层含义：首先，王冬龄先生已经成为一位广受认可的书法大家，其作品成为了行业的一个标志；其次，他在用书法表达时代精神方面做出了贡献，并且发挥并发展了本体；最后，他使用这种形式来表现自己的作品，也是一种对传统文化的敬意。

《道德经》作为春秋时期老子的哲学著作，是中国文化和哲学的一部分。王冬龄选择此文作为他的创作对象，不失为一种恰当之选，因为它紧密联系着中国传统文化。但从实用性和传播角度考虑，这些不易识别的手写字母使得观众难以理解，更难以进行传播。如果老子当年也采用同样的方式来推广思想，那么可能早已失败。

那么，为什么要选择这样一种人们并不认识的人类语言形式去表达这些思想？我们还需要听听其他专家的意见。在一个活动上，中央美院院长许江说：“他穿着一双红袜子，用脚踏上百余个中文大字，就像是在翻阅《逍遥游》、《道德经》、《心经》，穿梭于欧亚拉美各地艺坛圣殿。”这里最核心的是指出他的書寫藝術融合東方經典與西方藝術，是中西合璧之意。这也解释了网友们对此感到困惑，因为早在80年代，王冬龄就在美国、法国、韩国、日本等国家进行交流，并且曾在美国大学讲授中国書畫，与中西結合自然而然。

苏士澍主席则表示：“王冬龄先生关注草書空间问题，同时又根植於傳統並赋予創造力，因此開辟了一個當代書畫創作新視野。”这意味着他的書寫既立足於傳統，又因為深厚學養而有所創新，這對當代書寫是一個全新的角度。