道教主要仪范人物追寻大道至简的唯美句子
我早晚必修两大派全真、正一的功课，起源于南北朝。每日卯酉时，我上殿诵经唱赞，净心净口净身，同时修真养性、祈祷崇拜和坚定道心，以体现宫观的管理。我现在各常住都按传统定制早晚上殿。
我出家之初为道童，在孙庙拜师学经，直到十方丛林开坛传戒时，我才会赴丛林受戒。全真传戒是从金元全真教开始，由长春真人邱处机根据已有戒律订立仪范。在清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈在北京白云观首次公开设坛传戒，他承袭了全真派的科仪，并讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月说：“学道不持戒，无缘登 真箓。”
在传授过程中，我经过“考偈”，受过清名次，然后编入《登 真箓》。获得合格后，便发给“戒牒”作为凭据。我必须遵守这套规矩，不犯任何违规行为才能通过审查。
我的另一项重要任务是接受正一授箓。“箓”通常指记录有关天官功曹、神仙名属等信息，这对于斋醮中的章词至关重要。当我得到了法箓之后，便能名登天曹，有了道位神职。这意味着我的斋醮章词可以奉达天庭，得到神灵护佑，而未受箓者则无此权利。
接收到箓牒后，我便拥有了护身将帅，可以协助主持斋醮斩妖除邪，拔度生灵救济困厄。而未受职者则无法遣神役鬼。我明白，“受 箓”的意义在于“从凡人圣”，先从禁欲之路开始，从而始终保持自己的道德标准和使命。
最后，当我正式成为一个有职责的道士时，我会获得一个证书——职券牒文，用以证明自己所获法职和被录入神界，以便与众多神灵沟通通达。简称为“职 牒”，它是我成为了真正的一员身份标志。
