道教主要仪范与道家经典书籍在人物修炼中的应用
我早晚必修两大派全真、正一的功课，起源于南北朝。每日卯酉时，我上殿诵经唱赞，净心净口净身，并念《清静经》、《玉皇心印妙经》等，以修真养性、祈祷崇拜和坚定道心。此外，这也是体现宫观道风管理的一部分。现在各常住依旧按传统在早晚上殿。
我出家之初，是个道童，在孙庙拜师学经，一旦达到开坛传戒的年龄，就会被推荐去十方丛林受戒。
全真教自金元以后，由长春真人邱处机根据已有戒律订立了全真传戒仪范。在清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈设坛传戒，他承袭了全真派的科仪，并讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月说：“学道不持戒，无缘登真箓。”传完三个阶段后，通过考偈来确定名次，并编写《登 真箓》。
获得合格证明后，我将得到“职牒”，作为我的身份凭证。我必须遵守这些规矩，不犯任何违规行为，只有这样才能得到真正的法力和神职。拥有这些权力的我，可以奉献斋醮章词给天庭，从而获得神灵护佑。如果没有这些权力，那么斋醮无效，无法救济生灵或解除困厄。
接受箓后的意义是“从凡人圣”，意味着要完全摆脱情感干扰和负面习惯，将自己的行为导向正确的道路。这是从简单到复杂，从基础到深入的一个过程，每一步都离不开严格的规定和准则。而且，这些规定对于一个成熟的人来说，是必要的一步，因为只有这样，我们才能真正地成为具有高尚精神境界的人。
