岳飞以忠孝义慈俭之心践行无为而治于自然之道_天然道观
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和能节食以济饥者，有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。
岳和的父亲是一位具有浓厚道教感情的大善人，他那慷慨施舍、不追债讨租的品行，是一个不信鬼神的人很难具有。他为自己儿子取名为“鹏举”，显然是受到道教的影响，是继承了道教的祥瑞崇拜，其“鹏”字也是源于《南华真经》：“化而为鸟，其名为鹏”。
北宋是一个崇尚道教的朝代，从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒，这些皇帝对道教的崇尚一代胜过一代。尤其是后来的宋徽宗，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，成为历代崇道的帝王中最突出的一个，并且从六个方面兴办道教事业：一、大兴宫观木土；二，为神仙人物加封赐号并制定道教节日；三、提高道士地位；四、提倡学习道经；五、搜访晓法术者广开入门；六、编修《史》、《典》、《藏》。
岳飞生活于北南两宋之交的年代，被秦桧等奸侫所谋害，但他却用这短暂的一生为后人留下了宝贵的心灵精神。这份精神在当时社会中的修养与价值，可以通过他的忠孝义慈俭来体现。
岳飞对国家有着极深的情感，对母亲姚氏更是怀有至深的情谊。他幼年丧父，一直与母亲相依為命，将恢复中原作为自己的人生目标。但他每次想到如果参军就只能将母亲独自留下，就不忍离开母亲。在金国占领区失去联系多年的期间，他一直牵挂着身处北方金国占领区的母亲之安危，最终十八次尝试才接回了自己的老母亲。
岳飞在处理人际关系时总是以正义去感化别人，在同朝官员之间保持正直无私知恩图报的大义。当张俊想分掉韩世忠部队，而韩世忠曾想杀掉前来议和金使臣，以破坏和议的事实面前，他痛骂张俊，不愿意背叛自己的良心和国家利益。
岳飞对南宋妥协政策坚决反对，在高宗心中最怕的是他的反抗，因此被严格控制不能越出界限。而他仍旧积极准备联结河朔活动，为北伐做准备。这一切都显示出他内心深处对于百姓及国家负责的情感，以及对于理想信念坚守的心志，即便是在自然界中也能找到这种无为而治的心境。
