道教主要仪范人物学习道家八段锦教学视频完整版
(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派别全真和正一的日常必修仪式。晨昏课起源于南北朝时期，观山中的道士每天在卯时和酉时上殿进行诵经、礼拜等活动，以修身养性、祈求神灵护佑、坚定信仰为目的。此外，晨昏课还体现了道观管理规范。在现代，每个常住根据传统规矩定制早晚的上殿时间。
(2)全真传戒法：传戒，又称开坛传戒，是指从开坛开始到完成整个受戒过程。初出家的道童先在孙庙拜师学习，然后在十方丛林开坛正式受戒。
全真教创立后，邱处机根据已有的戒律编写了《全真传戒仪范》。清代王常月方丈又在北京白云观公开设坛首次进行全真教的正式传授。他遵循了既有的科仪，并讲解了《初级圣誓》、《中级圣誓》、《天仙大誓》，合称“三坛大誓”。王常月说：“若无持守之戒律，则登仙之路难以成就。”接收者需通过考偈考试来确定名次，并编写入《登仙箓》。获得箓名后，只有遵守规定不犯禁忌并经过审查合格，方可获得“箓牒”作为证明。
(3)正一授予神职：“箓”通常指的是记录有关天官功曹、十方神仙及召役神吏等信息的文书。当一个道士得到了法箓，他们才能被视为拥有真正的宗教职位和能力。在斋醮活动中，这份箓牒将成为他们向天庭奉献章词所需凭证，而没有此职权的人则无法有效地与神灵沟通或召唤它们。
受箓之后， 道士将得到一份护身符，将来主持斋醮时能帮助斩妖除邪，并拔度生灵救济困苦。这份工作需要通过接受身份认证程序并取得相关资质才能行使。而未受过训练或认证的人则无权参与这些宗教活动。“接受箓”的意义是要制止私欲情绪，不断更新心性，从凡人走向圣贤，从始至终都要从严格遵守契约开始，以此达到真正成为一个有德行的人。在这个过程中，“契约”即代表着对自我行为的一种限制，使自己能够实现心性的提升，最终达到精神上的觉醒状态。这也是为什么人们认为受到承诺之后，即使面临再大的挑战，也会坚持自己的道路，因为这背后的力量远远超出了个人本身所能理解的范围。
