端午之际道教心中初五节日不仅驱邪祈福更有关于修行的诗句在天然道观里悄声诉说
端午节：道教信仰中的诗意修行与传统文化的深度
在端午之际，道教心中藏着一份特殊的意义。初五节日，不仅是驱邪祈福，更是一种关于修行的诗句在天然道观里悄声诉说。
地腊之辰，中国道家五斋祭日之一，此日可谢罪、求请移易官爵、祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇。在《云笈七签》中记载：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。”明代文人叶宪祖《碧莲绣符》诗中写到：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。”明代夏完淳《端午赋》则提到：“地腊谁传，方舟不渡。”
据《赤松子章历》，地腊是五帝校定生人官爵之时，是记录长生名字的一刻。此日可谢罪、求请移易官爵、祭祀玄祖，其时不可伐损树木、血食，可服气，与消息四大相关。温元帅圣诞也是这一期间的一个重要内容，他是玉帝赐封的亢金大神，是东岳十太保中的第一位太保，也是真武大帝属下的三十六天将之一。
温元帅有个故事，说他曾经帮助汾阳郭子仪打败群盗，在一次战斗中，他变成黑蛇追杀敌军，最终被捕，但最终因为他的忠诚和勇敢，被授予几前都检点的职位。他后来还曾帮助泰山三郎炳灵公解除牛妖之患，被尊为显德大将军，并被称为助法翊灵昭武大使太保。
南方雷祖邓元帅圣诞也是这一期间的一个重要内容，他是九天应元雷声普化天尊或称九天应元雷声普化真王。在古代神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是在北宋末年的事。北宋时期，道教神霄清微诸派崇尚施行雷法，因此雷部不仅掌握雨水，还扩展到了主管生死和物象变化。
太乙救苦护身妙经也提到过这个问题，它讲述了太乙救苦护身妙经是一个东方长乐世界的大慈仁者化身，如河沙数多的人物，他们能根据不同情况出现不同的形态，从仙童玉女到魔王力士，都能随声音而现。这位救苦护身的佛陀，每当遇到困难，只要念诵其名号，就能“解忧排难”，甚至功绩白昼可见。
至于如何至心皈命礼，则需通过青华长乐界东极妙严宫七宝芳骞林九色莲花座万真环拱内百亿瑞光中的玉清灵宝尊应化玄元始浩劫垂慈济等方式来理解它，这些都是对宇宙力量的一种敬畏和请求，为的是得到保护和安宁。
