王新生谈近代日本社会变迁中的新宗教思想道德与法律基础的观后感
王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过探讨宗教社会结构和功能，可以更好地理解宗教与社会的互动及其对个人日常生活影响。近代日本新兴宗教创始人多为下层劳动者或贫苦家庭背景，他们往往具有某种“神奇能力”，成为吸引信徒的关键因素。
这些宗教创始人经历了不幸，如疾病、家庭破裂等，这些遭遇使他们能够同情并满足民众切身利益需求。例如，天理教创始人中山美伎丈夫挥霍导致家道中落，她本人也患有结核病；大本教创始人出口直家境贫穷，有女儿精神失常。
新兴宗教尽管有时采取强制性色彩，但主要依靠其吸引人的教义来吸引信徒。如1928年天理教调查显示，大部分入信者是因为身体疾病，而不是其他原因。此外，人们根据自己的需要选择加入特定宗教团体，也可能转而加入其他团体。
王新生还提到，由于时代、地方、教育背景等因素，人们加入哪个宗派也有所不同。大本教的成员包括知识分子和城市中产阶级，他们加入的大本 教除了为了治疗疾病，还寻求解决精神上的不安和对传统思想文化的反思。
然而，由于与政府政策和国家意识形态存在矛盾，一些新兴宗族被视为威胁，从而遭受取缔或监控。这一点可以从天理教及大本 教的历史看得出来，即便它们不断调整其教学以适应当局，最终仍然面临着监视名单上的位置。在这样的背景下，如何深刻反省这一段历史对于今后各新的宗族来说是一个重要课题，同时也是保障国家持续发展、避免战争责任重演的关键。
