王新生谈近代日本社会变迁中的无为才能无所不为新宗教体验
王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。会议展示了多个新兴宗教的创始人背景，他们来自不同职业和阶层，如农村妇女、中山美伎，农民、金光大神，雇员、伊藤六郎兵卫，以及下层劳动者等。
这些创始人往往面临身体问题或家庭不幸，比如黑住宗忠家族原本是神社职员，但因疾病和家人的早逝，他自己也患有结核病；天理教创始人中山美伎丈夫挥霍导致家庭破产，其长子患病。大本教创始人出口直家境贫困，有一女儿精神失常。
王新生认为，这些宗教领袖通常拥有某种“神奇能力”，这对于创建信仰团体并吸引信徒至关重要。日本学者村上重良指出：“那些宣称能满足民众切身利益，并声称自己是活着的神灵的人，在民间非常受欢迎。”
尽管新兴宗教有时采取强制手段，但它们主要通过其吸引力的教义来吸引信徒。例如，大本教在1928年的调查中发现，最多的是因为健康问题而加入该组织的人约占61%。
不同的时代、团体和意识形态使得信徒加入这些组织的原因各异。大本教的一部分成员可能是因为健康问题或贫困，而另一部分则寻求一种新的解释来应对精神上的不安。
王新生强调，这些现代宗教学追求现世利益，其经典往往由领袖留下的言语录成文。比如黑住宗忠留下300首短歌和260封书信，而天理教以《御神乐歌》、《御笔先》为核心经典传播其思想。
由于这些现代宗教学与政府政策存在冲突，它们很容易被取缔。在19世纪末到20世纪初，由于提倡反政府口号，大本教遭到了两次取缔。在战时，它们甚至参与了推动国家侵略战争，从而承担了战争责任。这是一个需要深刻反省的问题，以确保国家能够持续发展并维护和平。
