悟透了天道规律的人白云观长春供会碑记

夫以五千年来探索的道德智慧，开启了众生修行的门径。六一金丹之法，教导我们如何吐纳，以达到长生不老的境界。黄庭内景，如同瑶京之宝地。紫字灵书，记录下成就碧落之谜。性命之间，只需遵循圭旨；法符中藏着真实的解释。

因此，我们探索到道在崆峒山脉中，即使黄帝也曾勤求其知识、访求它的奥秘。考察过遗传编录，就如柱下的一篇文章，被尼提师承为心得所系。这一切，都表明抱持元气本身就是仙人真谛，不需要步入虚无缥缈的情境去追寻；而且远离方士们那种诡计多端的话语。

都城西边，有座白云观，那里是修炼真经的地方。在那座幽深楼阁和雪山上召见智者，风电并起，就像驯服野鹤一样难以掌控；尊敬天地爱护民众，却又隐居于飞龙般的心意中。一言可以止杀，但赐予他宫殿，他就能享受万古长春。

自从苍穹有明月亮出现，那些名为白云的地方开始被称作观。那里的高轩翠幕，上接层霄；飞阁蜿蜒，下临无底洞。在元夜时分，当灯花初放时光便显得艳丽多三分；当汤饼准备好吃时节，便传来燕九之味。

至于我朝，我们不断加固和修复，使其变得像丹房中的玉局，或是紫府中的清都。当西山间飘散爽气，与北阙下的祥光相护时，即使红尘纷扰，也像是海外神山。而在这片土地上的丹室清幽，就是人间最大的福地。但即使金台紫馆，是仙人依托的地方；麟脯羊珠，更是他们餐食不可少的一部分。如果栋宇兴歌声响彻轮奂，而鼎彝未尝试用馨香烹饪，那么楼阁玲珑美极了，可谓仙人的佳邸；盘盂冷淡如同辟谷者的生活方式，这正是他们选择的法则。但对于那些怎样向神灵致敬的问题，他们却感到迷惑，不知是否应当恭敬或者其他方式更合适？

就在这样一个背景下，有个叫刘素云的大师，在前任住持张耕云先生门下学习，现在成了高云溪先生门下的弟子。他静心参悟妙谛，最终悟出了元机。他精通各类方术，每次种植玉石都能成功，还能点金成器。他能够装扮自己成为陆贾那样的人物，一副越装姿态，让人羞愧不已。他还能够制作出尉迟样的库帖，只要有一小块布料，就能做出完整的衣裳。

皈依这个大师之后，他接受衣钵相传，并看到了霞帔星冠汇集于一处供养他的香花，也交换了梨火枣等珍品。此刻灯光普照三千界，如同日月给予它们光芒，而香气弥漫十二城，让人们闻到甜美芬芳。但尽管如此，一切还是短暂且易逝，比如一千两银子很容易耗尽，但要真正修炼到九转程度，则非常困难。如果想要长久保养身体，就必须像农夫一样努力工作，用自己的双手收获果实。不论田地大小，都需不断耕作，这与王氏开设金沟或陈君种植珠圃没有什么不同。不过，要比颜渊那五十亩田地还要宽裕一些，比诸葛孔明十五顷田还要富足很多。