道教的天仙大戒与道德经的道法自然物品中的哲学体现
道教的天仙大戒：《道德经》中的“道法自然”哲学在物品中体现
天仙大戒是三坛传授方式的最后一个大戒，仅对那些在全真传中毫无过犯的人进行授予。这个戒律由清柳守元所撰《三坛大戒略说》来记录和解释。根据道教信仰，仙人分为九品，其中包括金仙、太初金仙、造化金仙，以及其他几种等级。而要成为真正的真实存在，就必须遵循初真、中极的大戒规则，并且谨慎修行。在达到天仙大戒这一层次时，心地变得光明透彻，无需再遵循任何具体的规矩或禁条，因为这就是所谓的“不设界限而已”。
此外，为了实现这种境界，还需要修习二十七个基本法门，这些法门可以进一步细分为十类，每一类又包含智慧、慈悲、含辱以及其他方面。这意味着每个人都需要通过这些方法来培养自己的内在美德，以便能够获得无量智慧和善业，从而最终证得成为天仙。
1989年11月12日至12月2日，全真道在北京白云观重开了受持戒律的大典。在这次仪式中，不同的地位和角色共同参与了各种活动，如证盟、监察、保举等，以确保整个过程的严肃性和正确性。此外，全真各派也统一了传授与接收戒律的标准，即使用《初真戒》作为基础，同时参考《中极戒》和《天仙大戒》的相关内容。
对于想要接受这样的训练的人来说，他们必须自愿并且得到宫观推荐，然后按照原来的谱系继续前进。受者还必须出家三年，在寺庙里住下，并且保持爱国热情，对教义有虔诚之心，头发蓄长衣钵整洁，可以诵读早晚功课经典。此次共有七十五名道士被选定接受这样的训练，其中既有乾坤派也有其他不同的派别。
整个过程包括了一系列仪式，如迎师礼、演讲讨论、《道德经》的讲解等，让参与者能够深入理解这些古老但仍然有效的心理学原则，并将其应用到现代生活中去。在整个修炼期间，他们会学习如何运用身心来避免邪恶思想，如何培养正面的行为，以及如何通过不断地精进自己以达成更高层次的心灵觉醒。
