道教文化天仙大戒与修道人爱情的物品场景
道教的天仙大戒：探索修道人能否有爱情？在物品与场景中的考量
天仙大戒，是三坛传授方式中最后一个大戒，前置了初真戒和中极戒。要获得这份最终的净化，只有那些在持守三百个中极大戒毫无过犯的人才能被授予天仙大戒。这份规矩由清代道士柳守元所撰写的《三坛大戒略说》来记录。
在道教的九品仙界体系中，天仙是最高层次之一，它包括金仙、太初金仙、造化金仙等多种类型。而为了达到成为真正的真实存在，即成真的目标，修行者必须遵循严格的初真、中极的大法规律，并且通过谨慎而持续不懈地修行。在达到最终阶段——天仙大戒时，心灵变得光明透亮，无需任何束缚或限制，因为“没有什么不能禁止，不禁止即为禁止，没有什么可以避免，即为必然”。此外，根据道教哲学，每一件事情都源于宇宙之本——道，如果想要追求这一本质，最好的方法就是修习观察智慧以及所有现存事物。
这包括二十七种不同的行为准则，如运用身体去实践这些法则、控制口头上的过错、培养善良的心态和慈悲，以及专注于内心修炼。每一种行为准则又细分为十类，每一类包含智慧、慈悲、忍耐和其他方面，因此总共有270条指导原则。遵循这些规矩，就能获得无限智慧和积累无量善业，从而消除障碍，减少烦恼，并延长寿命至永恒。此乃“不禁止即为禁止”的“天生”之“神圣”境界。
得到了这个高级别的大法的人，被尊称为妙道师或传教本师，他们是继承宗谱并教授后辈们如何进行传授演讲接引化身的大德。而对于未接受这样的训练的人来说，他们是不配成为传教师。
1989年11月12日至12月2日，在农历十月十五日至十一月五日间，全真派在北京白云观举办了一次重大的仪式，以恢复古老的受洗礼典礼。在那时，有八位高级禅师协助主持整个过程，其中包括证盟监查保举演礼纠正提科登录引请各项事务。目的很简单，就是为了让人们更好地做出善行，而不是恶行，以便回归到原始纯粹状态并摆脱虚幻世界中的迷惑。
全真派对其法律条文进行了统一，使其符合国家宪法，同时保持了历史上的精髓。因此，对于希望加入全真派并受到正式教育和训练的一些人来说，他们需要自愿申请，并且得到宫观推荐。如果他们成功进入，这将意味着他们将以新的身份开始生活，并且会按照原来的家族谱系来确定自己的位置。在接受这种培训之后，这些新成员必须住院三年，将全部精力投入到学习上，而非世俗生活。这期间，他们还需要表现出对国家和信仰的热爱，不断阅读《早晚功课经》，保持威严整洁。
此次仪式共选出了75名候选人，其中既有乾坤两种不同类型的人。在整个过程中，他们参加了一系列活动，如迎接老师人的欢迎仪式、新生的介绍演讲以及对各种问题讨论。此外，还有一些关于历史文献如《太上感应篇》、《邱祖垂训文》的学习课程，与众不同的文化交流活动也随之展开，让参与者能够更加深刻地理解自身所处的地位意义及责任感。
