庄子在自然之中探讨性恶论是否真正的圣人
我被邀请来谈论庄子这个问题。庄子并不是传统意义上的圣人，他更像是一只宁愿在泥泞中翻滚而不愿意在神圣的殿堂里永恒存在的乌龟，或许可以比喻为一只蝴蝶，它轻盈地舞动着翅膀，吸引了无数后来的追随者，让他们心醉神迷。
对于中国士大夫阶层和文人阶层来说，生活总是有两面性。在门外摆放着孔孟仁义、忠君爱国的形象，这些都是理想化的模样。
然而，在孤独的小船上、蕉叶掩映下的窗下、瘦马前行或长亭边座、小楼边角，或者是在日复一日重复的平凡生活中，是不是都能感受到庄周笔下的鲲鹏、高高飞翔的鱼儿，以及那个快乐地在泥土中打滚的小乌龟？
庄子不是圣人，他是神！众多诸子的书籍充满了冗长乏味的情节，让人读之生厌，如同口中的风味淡出鸟鸣。唯有庄子，其文采飞扬，无拘无束，每个字每句都如同天籁之音，不仅抒发了他自己的思想，也感染了无数人的灵魂。
谁不羡慕庄子？用不着为了国家民族的事业而奋斗，用不着救世济民，就能留名青史，万古流芳。而且，从他开始，那种独特的人生态度和风流倜傥开启了一系列惊艳绝伦的人物篇章。
从三国时期那些疯狂又自由奔放的人物，比如阮籍、嵇康，再到唐代那些名士如李白、杜牧，以及宋代以来的苏东坡、易安稼轩，他们几乎都有源于庄子的血脉与精神。
李白曾经写道：“何由纵鹏鲲”，杜甫则说：“欲化北溟鲲”，苏轼“鲲鹏水击三千里”，李易安“九万里风鹏正举”，辛稼轩“九万里风在下，与造物同游”，刘克庄“九万里抟鹏背风”。这些梦寐以求自由逍遥自得其乐的人生境界，都来自于庄子的哲学思考和生活态度。
如果说人生就像一个梦幻一样，那么这份梦幻也是可以达到的一种境界，只要你愿意去追寻，就像那只蝴蝶一样轻轻一扇翅膀，便能够实现这一切。如果我们想要评判一个人是否伟大，而不会被世俗所误解，那么只有对待智慧卓越却又敢于批评孔子的个人——即使如此也很难找到这样的例证。但若真有人这样做，并且没有遭受谴责，那么只能说这是对历史的一次奇迹——唯一真正能够做到的，就是对待那位伟大的思想家——朱熹所未能触及者，即便是敢言批评孔孰斯，而仍然不会因为此而受到广泛争议与指责。这一人，就是我们今天讨论的话题——朱熹！
