体玄先生潘师正的道教神仙体系物品收藏
中岳嵩山，钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，扇茅山宗风，遂使之传遍天下；皇帝皇后驾临嵩山询道问教，一与国师无异。寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘師正死後，其茅山宗風傳承延續至今。
隋宫玄坛 潘師正，即赵州赞皇人也。他生于隋文帝开皇四年（584年），家世官宦，他脚上有一灵龟纹路、双手过膝，为奇特象征。在信仰道教的母亲教育下，他常诵《道德经》。十三岁守墓成名为孝子。
大业初，当刘爱道北传真诀时遇见他，并引荐王远知。当面赞扬说：“三清道上奔驰良马，只你能驾。”刘爱道带他洛阳，与王远知相见，说：“我不是不愿收你，但你的根器厚重，我劝你去长途寻找更高境界。”随炀帝杨广镇扬州时曾请王远知，又召见在涿郡临朔宫咨询神仙事。
王远知举荐潘師正给他授三清法、灵宝法，同时赐予隐居嵩阳观的命题。在这里，他精进修行，一日千里，不久受命北上发展茅山宗，与刘爱道一起入中岳嵩阳观。这是他的第二次出发，也是他生命中的转折点之一。
在这段时间里，他研究了佛理、儒义并融会贯通，对内外丹法也有所探究。他在这里修炼达十余载，以达到仙境。此间还撰写了自己认为的仙谱，并不断地向更多人推广和弘扬着自己的知识与智慧。
唐高宗体弱多病听闻刘合九阳还丹，便下令建太乙观让其居住，并几度召见。但当高宗求助制作佛书时，被拒绝，而对待朝廷礼物亦以“已备”回应，这样的态度赢得了尊敬。而当被问及是否需要东西来安慰时，他回答说：“松林泉水，就是我所需。”
此乃身为君子的自持与坚持，是一种超脱世俗情感的一种表现，也是对自然与宇宙本源的一种追求。不仅如此，在他的生活中，还透露出一种对于知识的渴望，以及对于个人成就与实现自我价值的追求，这些都是值得我们深思的人生态度和行为准则。
