道观之谜天然静心寺的戒律秘密_道教文化探秘
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格遵守，不可轻易传授。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”当一个人踏入戒坛，其诚意和举止都必须得到认可。在那片安静而庄严的空间里，每个人都致力于模仿先贤们的行为，以期成为全真的榜样。
然而，从一个更深层次来看，全真派的传戒活动并不是简单的一场仪式，而是一种严谨的教务活动，它体现了一种严肃的道德纪律和对教规建设的重视。这是为什么呢？其实，全真派并不是第一个实行传戒活动的地方。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教中的许多法师接受过戒律。在敦煌文书中，有《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》的记载，这份来自唐代的一纸盟文详细记录了王景仙如何在张泰法师门下接受了十大誓约，并承诺将修行供养，以此为身心所宝。
有人说，佛教影响了道教，使得后者也开始实行类似的传戒制度。但这种说法并不成立，因为印度古老时代没有关于这一方面的事迹。而且，在中国佛教中有关这方面的事迹多发表于宋代之后，而与此同时，由于魏晋南北朝时期已经存在这样的做法，这显然要比佛教学术流布到中国晚得多。
全真派对于传授戒律持有极高标准，一位方丈大律师通常不会随便选择接收徒弟，只有那些符合十相的人才会被选中。一九六八年出版的一本名为《玄都律坛内庭要秘》的书籍提出了这些要求：好求胜法、好近贤智、聪哲赏别真伪等等。如果方丈认为候选人的品质还远未达到这些标准，他就不会给予他们授予戒律。
至于方丈如何选择适合的人物，他们会根据以下条件进行筛选：心行不中者，不与之；不尽诚者，不与之；无骨相者，不与之；五逆者，不与之；及有疾者，不与之。如果找不到合适的人，他们甚至会将石匣藏匿在名山福地或海岛龙宫，让其自然出现，并按照宇宙运行周期出世。
自太上天界降临以来，这套科仪就成为了整个宗教体系的一个重要组成部分。当初，初期 道 教 的 戒 律 简 略 主 旨 为 戒 贪 欲 保 守 清 静。《 老 君 想 尔 戒》 被 认为 是 正 一 天 师 道 最 早 的 戒 经 也 是 道 教 最 早 的 戒 经。随着时间推移，上清派、灵宝派、新天师道等组织不断制定新的规矩，如“三皈”、“五戒”、“八戒”、“十戒”，以规范信众行为。此外，当北宋时期全 真 派兴起后，更是形成了“传 才 制 度”，旨 在 保 持 法 不 伝 于 非 人，以确保神仙修持能继续下去。
