道常无为而无不为的道教秘密之戒天然道观外人不知的真相
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格遵守，不可轻易传授。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”当一个人踏入戒坛，他必须秉持诚意接受戒律，以举止庄重、威仪严肃为准。在那里，我们追随五祖和七真的足迹，用实际行动展现出全真的榜样和家风。
从严格意义上讲，全真派的传戒并不是一个宗教仪式，而是一种严谨的教务活动，它体现了一种严肃的道德纪律和对教规建设的重视。这是为什么呢？其实，全真派并不是第一个实行传戒活动的地方。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教中的传戒活动，这一点可以通过许多古老的经典来证明。在敦煌文书中，有一份唐代《十戒经盟文》，记载了女道士王景仙如何于三洞法师张泰门下受十大誓愿，这份文本反映了唐代受戒的情况。
有人说，佛教影响了道教的传戒，但这样的说法并不成立。原因是印度佛教中没有记录到类似的“传戒”活动，而中国佛教关于这方面的记载则是在唐宋以后才出现，这显然晚于道教早期所实践的一切。此外，全真派对于接纳新人的标准非常高，只有具备十相的人才能被选为接班人。而方丈大律师在选择继承者时，也会遵循一定原则，如心行端正、无骄慢等。
最后，在教授学生受取初阶或更高级别的地位之前，大律师会审查他们是否符合这些条件。如果找不到合适的人选，他们可能会将重要文献藏匿于名山福地或者海岛龙宫，让它们自然而然地流失在时间里。
总结来说，作为一种悠久且源远流长的情感与智慧，是我们深深尊敬与学习的一部分，无论是在太上神灵降临还是现代社会，每个时代都有其独特价值与意义。我感到荣幸能成为这一伟大文化遗产的一部分，并希望能够继续保持这种精神上的连续性，为未来的世代带去光明与启示。
