道家经典之中藏着老子的智慧天然道观的修行者深知其中奥秘全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传唯有身历其境
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长提供的图片深深印象在我心间。戒律，是禁止之义，也是归真之要，修行之务。天真皇人曾说：“既称道士，不是模范不行；凡言真人，不是规矩不习。”当我们进入戒坛，秉持诚意接受戒律，我们必须保持安静，遵循严肃的仪式，以远离五祖和七真的世俗尘嚣，为后来者树立榜样。
严格来说，全真派传戒并非法事活动，而是一种教务活动，是维护严肃道纪、重建教制的重要方式。这一点可以从早期正一道教中就有传戒活动的事实来看。在敦煌文书中，有《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》的记载，这表明唐代已经有了受十戒十四持身品牒的习俗。
有人认为道教传戒活动学自佛教，但这种说法站不住脚。原因之一，在于印度早期佛教没有记录下过任何关于传授净土忏悔或其他形式的“转化”仪式。而中国佛教关于此类活动的记载，则主要出现在唐宋时期，这显然比道教早得多。
全真派对传授戒律十分认真，一位方丈大律师只有在找到合适的人选时才会轻易地进行。如果没有符合条件的人选，他就会将石匣藏于名山福地、海岛龙宫等地方，让自然界决定何时出现一个能继承其衣钵的人。
整个过程中，我深感敬畏，对于这门学问以及那些守护着它的人们充满了尊敬。我知道，每一次受取这些古老而庄严的誓言，都意味着一个人即将踏上一段艰难但又充满希望的情路——一种追求内心清净与外部世界纯真的旅程。
