道教文化全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传国家为何后来禁止气功_天然道观

1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格遵守，不妄传授，是修行之路上的重要法则。天真皇人曾说：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着只有达到某种标准，我们才能被认为是真正的道士。

当我踏入戒坛时，我深知自己必须秉持诚意接受戒律。这是一个需要安静和专注的过程，每一个动作都要恪守威仪。我想起五祖和七真的高尚形象，他们以自己的行为树立榜样，为我们后辈提供了榜样。

从严格意义上讲，全真派的传戒活动并不算是一次宗教仪式，而是一次教务活动，它体现了一种严肃的宗教纪律和对教规制度建设的一种重视。为什么这么说呢？因为虽然全真派在此方面做出了贡献，但实际上，这些活动并不是全新的。在魏晋南北朝时期，就已经有正一道教进行过类似的传戒活动，有许多古老的经典可以证明这一点。

在敦煌文书中，有这样一份唐代记录：王景仙女道士受十戒十四持身品牒，她希望通过这个方式超脱世俗、升华灵魂。这份盟文显示了唐代道士受戒的情况，所以有人提出的“佛教影响了道教”的说法是不成立的。原因有二，一是在印度没有这样的记录，因为印度佛教学的是主动讲经辩论，而不是像中国那样进行正式的传授；二是在中国佛教关于这种活动记载较晚，这比早期就有的道教更晚。

全真派对于这些事情十分认真，只有合适的人才会被选为接收者。一本名为《玄都律坛内庭要秘》的书籍中提到，要成为合格的人物，你必须具备十个特质：求胜善学、尊敬贤智、识别虚伪、谨慎言行、柔顺而无过失、高尚师承、敬畏师长、一心报恩，无私求取，以至于昼夜不息地请受。如果方丈大律师认为你符合条件，他才会选择你作为他的弟子，并教授给你这些神圣而复杂的心理与行为准则。他只会选择那些心灵纯净且诚实的人，不轻易让他们获得这些知识。而如果没有合适的人，他甚至会将这些宝贵的事物藏匿于山川或海岛，让它们自然出现，如同劫数流转一般。