道教文化在天然道观里你知道吗无欲则刚的秘密其实就是戒法不妄传别轻易把这句话挂嘴边真人真事告诉你懂了吗
1989年北京白云观，解放后全真派第一次传戒合影，图片提供：宋士洪道长
戒者，禁止之义，乃归真之要，修行之务。天真皇人云：既称道士，不是模范不行；凡言真人，不是规矩不习。即入戒坛、秉诚受戒、务要举行安静、动合威仪。
严格来说，全真派传戒不能算法事活动，更应该说是一种严格的教务活动，是严肃道纪和重建教制的风貌建设。
为什么这么说呢？其实啊，全真派传戒并非始于全真派，有许多早期正一道教就有此类活动。敦煌文书中记载了唐代的一份《十戒经盟文》，反映出唐代道士受十戒经盟文的情况。而且早期印度佛教并没有明确记录关于“传授”的行为，这与中国佛教晚于魏晋南北朝时期开始出现相比，让一些学者认为汉地宗教学自外来并不成立。
全真的方丈大律师在没有合适接班人的情况下，对于传授这些高深的法门会非常慎重。他要求任何想接受这样的训练的人必须具备十种品质，如好求胜法等，而他自己也有一套严格标准，比如心行中者才能被选为弟子。
古老的道教学规远追溯到太上先师对科仪降授，即成为了后世所承继的典范。在最初阶段，由於简约而主旨在贪欲与清静之间守护，最早的是《老君想尔戒》应为正一天师最早发表的大乘咒语，也是最古老的一部咒经。这之后，上清灵宝新天等多个派别都制定出了各式各样的禁令和命令，其中包括三皈五、八及十诫等，以维持其神仙境界和修炼方式。
因此，无欲则刚，在这里实际上指的是一种内心纯净，没有私欲才能够真正坚定自己的信念，从而达到修炼中的目标。而这一切，都建立在一个严谨、高贵且难以达到的原则基础之上——只有那些真正值得信赖的人才能得到这样的机会。
