道家故事天然道观中的全真律坛秘密之戒法不妄传

在1989年，北京白云观举行了全真派第一次的传戒合影仪式，这一场景是解放后全真派重要活动的一部分。图片由宋士洪道长提供。在这个过程中，戒律扮演着至关重要的角色，它不仅代表了修行的严肃性，也是对真实性的考验。天真皇人曾经说过：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着只有那些真正符合道教标准的人才能够被认为是真正的道士。

当一个人进入戒坛时，他们必须秉持诚信接受戒律。这需要一个安静而庄严的环境，以及一系列规范化的仪式和动作。这些都旨在遵循五祖和七真的教义，以确保每个人的行为都是出于最纯粹的心意，并且能够成为全真的榜样。

传授戒律并不是简单的一次仪式，而是一种深刻意义上的教务活动。这反映了一种严格而庄重的文化价值观，即重视宗教制度和传统。在中国历史上，有很多关于古代道教徒受戒的情况记录下来，其中包括唐代的一份受十戒经盟文，这份文档详细描述了一个名叫王景仙的小提女如何在张泰法师门下接受十大誓约，并承诺将永远以此为身心所宝。

有人可能会认为佛教对道教传授戒律有影响，但实际上早期印度佛教并没有记载这样的活动。而且，在中国，佛教学术界关于传授戒律的问题，是在唐宋时期逐渐发展起来，而与此同时，全真派就已经开始实施其自己的传授系统了。

对于全真派来说，对于谁应该获得哪些权力，他们非常谨慎。当没有合适的人选时，他们不会轻易地颁布新的法则。在《玄都律坛内庭要秘》中列出了十个条件，一位想成为接收者必须具备这些条件才能被认可。如果方丈发现某个人缺乏任何一个条件，他就会拒绝给予他们法号。同样，如果对方表现出骄傲或自满、疾病或其他负面特质，那么也会被拒绝。