妻子去世后我敲着瓦盆唱歌道教的智慧与生死无常
在中国古典文化中，关于“生死”的讨论屈指可数，儒家学派甚至打出了“未知生，焉知死”的口号。而像道家如此坦然面对生死的，大抵都是受了庄子的影响。在春秋战国时代，庄子几乎是一个“奇葩”的存在，作为漆园的一个小吏，面对楚庄王三番两次的盛情邀请，庄生几乎都是坦然地拒绝了。
在追逐功名的战乱时期，避世几乎成了道家的代名词。通过与世俗“不妥协”关系的构成，道家思想逐渐发育成”恬淡虚无，以抱元守一为隐士状态”。生命的来处和归途，《庄子·至乐》讲述了一个违背人伦礼仪的故事：庄子的妻子去世后，他敲着鼓唱歌，一副喜气洋洋的样子。惠子不解，就对庄子说，你妻子辛辛苦苦照顾你，她现在过世了，你不忧伤就算了，还作出离经叛道的事情，你不觉得这样过分吗？
然而，在这个问题上，不乏人们对于死亡态度上的误解。正如现代科学表明，我们的人类诞生是精子和卵子的结合，而我们的死亡是由于脏器衰竭。但在许多自然现象无法解释的情况下，我们往往会将其归咎于鬼神。尤其是在古代，对于许多事情都要依靠鬼神来解释，这种观念让人们恐惧着生命中的每一次转变。
而我，我则站在另一个角度。我看重的是这场转变本身，它是否能够带给我们新的启示？或许，在这样的思考之中，我们可以找到一种超越常人的智慧——一种真正理解到生命与死亡本质的一种境界。这就是为什么我敲着瓦盆唱歌，因为这是我心中的真实，也是我对生活最深刻的情感体验。
这种超脱，是不是太过冷血无情？但其实，这只是因为我已经看透了一切。我知道，每个人的生命都是由气息聚集而来的现象，每个人也终将回到原来的无形状态。在这一过程中，没有什么值得悲伤的地方，只有自然规律在起作用。
就像天地万物循环更替一样，没有开始，也没有结束，只有不断变化。如果我们能从这些哲理中汲取灵感，那么即便是在最艰难的时候，我们也能保持内心平静，不被外界干扰所动摇。这，就是《至乐》所传达出的核心意义——一种超越生死、超越世界观念、超越一切束缚的心灵自由。
因此，当朋友们纷纷向我提议，让我们共同探索这份哲学上的智慧，让我们一起走向那个更加宽广、更加宁静的心灵领域时，我毫不犹豫地答应了。我相信，在那里，我们将发现真正的人生的意义，以及如何以此来指导我们的行为方式，从而达到真正的人生的高峰。
