唐代玄派代表人物李荣及其道家学说主张在古籍中流传至今犹如宝剑藏于书架之上锋芒未减
李荣，唐代道教重玄派的代表人物之一，他的籍贯有几条材料可以佐证。首先，他自己自称为蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。其次，有一则佛徒斥他为“区区蜀地老，窃号道门英”。再者，《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗。该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，作者为薛曜，题名《登绵州富乐山别李道士策》。看来二者各有笔误，这些都表明李荣当为绵州巴西人。
关于他的生平，由于史料少而零散，我们只能从骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中得知一些情况。他向人透露的早年学道生活及经过苦修、丹术日精的一些情况。他受到唐高宗的征召，大约就在此时，在蜀中与他有过从的著名诗人卢照邻曾以诗相赠。
进京以后，他活动于长安和洛阳两地，最主要的是代表道教与佛教论辩。他曾在与佛教的论战中“屡遭劲敌”，但仍能参胜席。在一次与静泰对话后败北，被迫回梓州。此后，他可能收到了骆宾王代女道士王灵妃写的诗。在被贬回后的几年里，他再度奉敕入长安，并在蓬莱殿论义，与灵辩同奉见。
他的思想上最受影响的是佛教三论宗，对他的重玄思想给予了许多理论上的启发。当时三论宗颇为盛行，对其必有一定影响。因此，他常借助佛教哲学解释《老子》，提高了道教哲学思想的思辨性。
他曾注《西升经》，主要著作有《老子注》。杜光庭《 道德真经广圣义序》存录“任真子李荣注上下二卷”；宋史·艺文志也有“ 李荣 《道德经注》二卷”。宋人尤袤 《遂初堂书目》也存“ 李荣 注 老子”。
敦煌出土了一部由唐高宗时期写下的 李荣 《老子注》的古本，现在藏于法国巴黎国立图书馆。此外，还有人根据残本、北京图书馆和巴黎图书馆所藏敦煌本辑成四卷版本，为恢复原貌提供了帮助。这部作品对于理解当时重玄派及其主张具有重要意义，同时也是研究中国古代哲学文献的一个宝贵资料。
