为什么说历史上一些伟大的政治家的成功很大程度上依赖于它们身边这类人物
在中国悠久的历史长河中，政治家们往往依靠智谋和权力来掌控国家大局，而那些深通道家之术的人物，则被视为一种特殊的存在。他们不仅擅长内心修炼，更懂得如何运用这些修为来影响和指导国家政事。这些“国家养的道家高人”，在历史上扮演了不可或缺的角色，他们不仅是帝王身边的一份子，更是治国理政中的重要顾问。
首先，让我们回溯到古代。在那个时代，皇帝为了巩固自己的统治地位，常常会选择一些隐逸之士作为自己的师傅或者顾问，这些人通常都是道家的高手。他们以其超凡脱俗的修为和卓越的心灵力量，在宫廷中占据了一席之地。比如唐朝时期著名的大臣李白，他虽然以诗人而闻名，但同时也是一个深厚文化底蕴和丰富知识储备的人。他曾经担任过宰相职务，对当时的政治发展产生了重大影响。
随着时间推移，这种现象并没有停止。在宋朝时期，即便是在文人的盛行背景下，仍然有许多官员兼具文学才华与道家的修行，他们通过诗歌、书法等艺术形式表达自己对于社会和政治问题的见解，从而对当时的文化气息产生了巨大的影响。这一现象也体现了“国家养”这类人物所代表的是一种文化传承，以及这种传承对于维系社会稳定与繁荣至关重要。
那么，“国家养”的道家高人又是如何发挥作用呢？首先，他们通常具有极强的人格魅力，可以吸引更多忠诚于他人的追随者，使得他们成为实际上的权力中心。而且，由于他们能够保持独立思考，不受外界干扰，因此能够提供更为清晰、客观的情报给主持决策的大臣们。此外，由于它们本身就拥有超凡脱俗的心灵境界，它们能够洞察世间万物，为主公提供前瞻性的建议，有时候甚至能预知未来某些事件发生的情况，从而帮助领导者做出更加明智、前瞻性决策。
此外，“国家养”的这种制度还体现了一种哲学上的平衡原则，即将儒学（重视礼仪规矩）、佛教（追求内心自由）以及道教（注重自然调节）的三大宗教哲学融合起来，以达到精神层面的平衡状态。这一点尤其显著在宋朝时期，当时政府试图通过儒学教育来规范社会秩序，同时鼓励民众学习佛教以获得精神慰藉，并且允许部分官员进行私下的道教修炼，以此达到个人成就与社会责任之间的一致性。
然而，我们不能忽略的是，这种制度也有它自身的问题。当那些拥有特定信仰或修炼方式的人进入政治舞台，其背后的动机可能并不完全符合公共利益。一旦这样的个人利用自己的力量牟取私利，那么整个体系就会出现严重的问题，如腐败、偏执等。这就是为什么历代帝王都非常慎重地选拔这样的人才，而且往往会设立一定程度的手续程序去限制其行为范围，以防止滥用权力导致灾难性的后果。
最后，我们可以从现代角度看待这一历史现象。“国家养”的这种制度虽然带有一定的迷幻色彩，但其实质是一种深刻的人文关怀及对人才培养方面的一次尝试。今天，无论是在东方还是西方，每个地方都在寻找各种有效途径去培育出既有远见又能坚守原则的人才，其中包括科学家、思想家乃至艺术创作者。而探讨过去是否能启迪现在，无疑是一个值得深入研究的话题之一，因为只有不断学习过去，我们才能更好地塑造未来的世界。
