论证辩证唯物诸子的逻辑思考方法
在中国哲学史上，"诸子百家"这一概念代表了古代思想家们对于宇宙人生之大义的各种探讨与理解。它不仅包括了儒家、道家、墨家等众多流派，还包含了法家的策略思想和阴阳家的天文地理观念。在这片文化土壤中，诸子们以各自独特的视角对事物进行分析和推理，他们的思维方式往往表现为论证、辩证以及唯物主义色彩。
1.1 论证：逻辑上的严谨性
在诸子的哲学体系中，论证是他们表达思想的一种重要手段。它们通常基于某些基本原则或假设，以逻辑的严密性来推导出结论。这一过程要求提出的理由必须充分并且合乎逻辑，这样的做法体现了一种严谨求真的精神。
例如，在《老子》中，道德自然是其核心理论之一，它主张顺应自然，不强作而致力于无为而治。这种观点通过对宇宙万象运转规律的深刻洞察得到了支撑，而非简单依靠个人意志或权威命令。
1.2 辩证：矛盾与变化
辩证作为一种思维方式，是由孔子所倡导的人格修养中的“知行合一”所体现。它认为世界是一个不断变化发展的地方，每个事物都存在着内在矛盾，这些矛盾驱动着事物向前发展。因此，对待问题要有开放的心态，不断地从不同的角度去探索解决方案。
如同《孟子·离娄下》中所述：“民之从君也，如水之就源也。”这里展现的是一个关于社会秩序建立的辩证过程，其中，“水之就源”比喻人民追随君主，就像水寻找自己的源头一样，是因为它们具有共通性的需求和愿望。而不是单纯被迫或者没有选择，只有这样才能真正实现社会稳定与进步。
1.3 唯物：实践基础上的认识论
唯物主义是一种认为一切存在都是由外部客观材料构成，并且这些材料根据一定规律运动发展起来的世界观。在中国古代哲学中，有些流派虽然没有明确提出这样的命题，但实际上许多思想内容却含有这种唯物主义倾向，如墨子的“非攻”，即不因战争而改变自己本来的生活状态，以及荀子的“性恶说”，即人类本质具有贪婪自私等负面品质，都反映出一种关注人的社会行为及其来源，即最终还是受环境影响及教育引导所致。
例如，《墨子·非攻》强调人们应该避免战争，因为战争会破坏国家经济和人民福祉，同时增加侵略欲望，使得国家更加残酷无情。这表明墨者对于人的本质持有一定的怀疑态度，即认为人如果没有受到良好的教育就会趋向于争斗，而不是合作，因此他们提出了培养仁爱心智来克服这种固有的自私欲望，从根本上解决问题。
总结：
通过对“什么叫诸子百家”的探讨，我们可以看出这背后蕴含的是一种丰富多元化的文化景象，其成员们以不同形式和内容呈现出了深刻的人生智慧。在这个过程中，诸子的思维方法如论证、辩证以及其内涵相近的一般唯实（亦称为直觉）都极大地促进了知识传播与交流，为中华民族提供了宝贵的心灵财富，也成为我们今天学习借鉴的一个重要资源。
