道德经全文和译文(经典版本)中的黄庭内景玉经注脾长章第十五究竟如何解读
在《道德经》全文和译文(经典版本)中，神仙刘长生解释了脾长章第十五的深意。脾长一尺能覆盖太仓之物，五行脾祖，是土谷之仓，也是中华上国的一种象征，代表着帝王的威严。老君在中部治理明堂，将中华圣教传承至今，以先天之象来修真化身为老君。厥字灵元名混康，是忘却言语而抱持道法的人，他的六三混成体现了德归无上的至大强名。
他能够治愈百病消除食物困境，用灵药治愈一切病痛，而不受外界邪念干扰。他穿着黄衣紫带龙虎章，如同金翁玉冠戴在头顶上，与黄婆紫带一起，在宝殿中显现出圣洁的容颜，被万神齐拜。他还说要靠皇帝才能延续精气以保持生命力。
北海飞金、南山鑿玉、赤帝通明，无穷圣福，这些都是他的修炼成果。在他三呼自称时，他会散开阴魔吸引阳神，使得自己的神通变得无限多样。而与三老共坐，每人都有其伙伴，他们坐在无极天中的位置上，与鸾迎凤舞相遇。
他提到或精或胎之间，只需掌握方术，就能养育胎仙并夺取真精。桃孩合延生华芒，他抱住道法延长寿命，并且吐出光芒。当男女达到九次往返于桃花间时，便可以达到桃康状态，那是一种仙人的生活状态。在风前月下，他们徘徊于世间，不受世俗束缚。
道父对照道母相望，以天为父，以地为母，这样的关系充满了太虚含有的象征意义。而师父师母居住在丹玄乡里，他们作为至圣和至道，对待子孙如同灵耀和密妙般关爱。此外，当我们存思念于虚空时，我们就能忘却世俗烦恼，最终达到自然真福的境界。
殊途一会归要终，这意味着所有事物最终都会返回一个共同点，即静心归一。这是建德若偷一样轻松完成的事情，因为他们已经达到了圣功的最高层次。当我们关闭三关，一旦抓稳，就可以停下脚步，预防那些试图打破你内心平静的人进入你的内心世界。你应该像金色的关门一样坚守你的真实精气，让它与你的气息相见，为此你将获得圆满完美。如果你能够含漱金醴吞玉英，你就会享受到仙人的欢乐，比如在会仙楼上饮用金浆，与其他仙人一起醉舞回首往昔的时候。
当你没有饥饿感再出现时，那么这三个虫子便已被消灭，你只需要吃一次就不会再感到饥饿，因为虫尸已经散去，你的心意也因此展露出了欣悦的情绪。当心意和谐时，我们便能够欣赏到变化中的世界；当意志通畅时，我们便能理解宇宙间的一切；当精神充足时，我们便能享受内心欢笑与跳跃；而当五岳云彩浮动彭亨的时候，那就是五岳真正形态，如同中明玉京一般璀璨，它们构成了一个由千层紫雾构成的大观园。在这里，你可以保佑自己通过灌溉玉庐以偿还恩情，就像天降琼浆填满了你的珍贵器皿，让你重获新生，与八仙一起共度美好时光。最终，当五形完善坚固不倒，便不会有任何灾难发生，你就像是超越了三界一般自由飞翔，没有任何阻碍。你就像是飞星一般，从凡尘回到高空，无拘无束。
