道教三大奇书探秘黄庭内景玉经注中脾长章的神秘之处
我将深入探究道教三大奇书的奥秘，其中黄庭内景玉经注中的脾长章第十五节，讲述了神仙刘长生的故事。据说，脾长能掩盖太仓，即中华上国的粮食储备，这一能力被赋予了帝王之尊。在这段中，老君治理明堂，象征着他是中华圣教的创始人和修真者，对先天之象有着清晰的理解。
灵元名混康，是指忘却世俗言语，只专心致志于道法，其德行达到无上的境界，被称为至大强名。这个章节还提到了治愈百病、消化谷物粮食以及使用灵药治疗各种疾病，以及如何抵御邪念和贪吃等问题。
黄衣紫带龙虎章描述了一位金翁玉冠、黄婆紫带的圣人，他在宝殿中受到万神齐拜。这一部分强调了这一位圣人的重要性，并且提到通过三呼自通，可以解开阴魔并聚集阳气，从而实现神通广泛。
接下来是关于三老同坐各有朋的情况，他们分别与左文右武结为伙伴，无极天中的鸾迎凤舞，更显得他们之间的情谊深厚。在某些情况下，精或胎会分离，但总是在某个方位相聚，最终成就仙体，而桃孩合延生华芒则代表了仙人的美丽和生命力。
男女徘徊九有桃康，则意味着他们在风前月下享受自然之美，与世间凡人不同。而道父道母对望，便如同天地般存在，以太虚含象来理解这一切。师父师母丹玄乡，则是一种精神上的归属感，他们都是至圣，为我们提供了智慧和指引。
文章最后提出，要存思念道，不要让杂念困扰自己，用这种方式可以获得真福。殊途一会归要终，就是物质世界最终回归到一种本质的一致状态，而不再追求外在繁华。此外，还提到了闭塞三关握固停，以预防外界干扰；含漱金醴吞玉英，则是指饮用珍贵食物以维持身体健康；遂至不饥三虫亡，则意味着完全摆脱生理需求；心意常和致欣昌则表达了一种精神上的平衡与快乐。
五岳之云气彭亨，是形容五岳山脉周围云雾绵密，如同城墙一般高耸，其真实面貌藏于其中。而保灌玉庐以自偿，便是指从天降来的琼浆充盈其器，让人们共享重生之喜悦。这一切都反映出一种完善的人格状态，即五形完坚无灾殃，有如炼就真形后的超脱境界。
