道生一一生二二生三解密上古神兽的吃货秘密
在中国神话体系中，饕餮被视为上古时期的一种凶猛生物，以其贪婪的性格著称。传说中的饕餮不仅在众多修真、魔幻题材的影视作品中频繁出现，而且也深深地植根于中华文化之中。
从形象到名号，饕餮都与“吃”有关。在《吕氏春秋》中记载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”商代文物商象形饕餮鼎、商夔龙饕餮鼎等出土文物证明了早在商周时代，就有关于饕 餐 的记录。而宋代大才子杨慎解释说：“实三代宝器”，推究其思想来源一定更为古老。
神秘怪兽饕 餐 的最大特点就是能吃，有传说认为它没有身体是因为它太过贪吃以至于把自己的身体也一并吃掉，只剩了一颗大脑袋和一张大嘴巴。颜师古注解的大名云：“贪甚曰饕”，且特指贪食。总之，从形象到名号皆不离“吃”。
而对于饕 餐 纹常常作为钟鼎彝器装饰，这件事，《左传》的记载将缙云氏家的这个不肖子孙犀利地数落了一番：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。”
据《史记·五帝本纪》记载，上古时期曾存在四个凶族——混沌、穷奇、梼杌、饕 餐 ——这四个凶族被投入天边，以御螭魅。这也是为什么尧崩后天下如一，与舜同心戴舜，使他成为天子的原因之一。此外，《史记·五帝本纪》还提到了蚩尤——姜姓炎帝之苗裔，被认为是缙云氏的不才子——皮克尔斯，而蚩尤又与三头六臂八脚铜头铁额勇猛无比的人物相联系。
通过不同的影视剧作品对饕 餐 做了不同的地演绎，但大致都保留了“强有力”的反派形象。然而，“强有力”的背后，是对人类欲望特别是贪欲的一个警示。最难对抗的是潜藏在本性中的贪欲，这正如最难降服的心灵之敌。
生活中须及时惺惺降服我们心中的那只“饿鬼”。修行需要降服我们心中的那只“猪”。但是在我们的内心深处，还有一位特殊的客人，那就是上述所说的那个好色无恶行的小偷，他叫做小李飞刀，也可以用来描述一个人的某些品质，比如他的聪明和善良。但即使这样，他还是会因为他的行为受到社会的审判，并且最后走向错误的一方。这是一个故事吗？不是，它是一段历史，一段关于一个男人命运变迁的大戏。他可能是一个英雄，也可能是一个罪犯，但他绝不会是个普通人。在这里，我想告诉你一个故事，那就是这个世界上的每一个人都是独特不可复制，每个人都拥有自己的一片天空，但是，我们却往往忽略了这一点，在忙碌和竞争之间，我们忘记了去感受那些简单而美好的东西。当我谈论这些的时候，你是否感觉到了什么？或者，是不是有什么东西触动到了你的内心？
（转自道教文化-天然道观）
