自然之道探寻老子道德经第三十六章与混元咒的奥秘
他将欲收敛它，必先扩张它；将欲削弱它，必先加强它；将欲废去它，必先抬举它；将欲夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，就像国家的刑法政教不可以向人炫耀，这样做是为了避免被人轻视和利用。
[注释]
收敛：合并、聚集。
固：暂时。
夺：拿走。
与：给予。
微明：微妙的前兆或征兆。
脱渊：离开水中，比喻离开其本源或环境。
国之利器不可以示人：国家的刑法等制度不能随意展示，不可轻易用来吓唬别人。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》解释道：“将欲除强梁，当以此四者。因物之性，使其自戮，不假刑罚以大处物也，所以谓微明。”这意味着通过理解事物的本质，并让它们自我消灭，而不是依赖于暴力手段，我们就能达到真正无为而治的地步。因此，“微明”指的是一种深刻而隐晦的心理领悟。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》认为：“未尝与之而遽奪，则勢有所不極，理有所不足。勢不極則取之難，理不足則物不服。”这里提到的是在处理事情时，要适度地使用力量和智慧，以免过分施舍或者过于紧缩，从而失去应有的效果。在面对外界挑战时，我们应该采取柔软和谨慎的态度，因为只有这样才能在最终实现自己的目标之前，让对方自然崩溃，最终我们能够顺利取得胜利，而这正是“柔胜刚”的原则体现。而且圣人的行为并不仅仅是为了获胜，他们更是在顺应自然规律行事，用智慧比喻商贾射击一样精准高效。
