修行至高境界诗句流传道教提倡积阴德那做好事应不隐匿吗_道教文化 - 天然道观
道教文化中，劝善是首要之事，它不仅体现在公开的言行中，还在于私下里默默为善。《太上感应篇》中的“语善、视善、行善”三字，便是指明了这一点。在道教看来，“与人为善”是修行的根本，而“阴骘”，即在他人不知晓时做好事，不求回报，也是一种至高的修行境界。
道教将这种思想延伸到了血缘关系上，提出了“承负”的观念，即我们今天所做的一切善举，是为了子孙后代的福祉；而恶行为，则会影响到家族的命运。这意味着每个人的行为都与亲朋和社会紧密相连，因此，“劝人为善”成为中华传统文化中的重要内容之一。
通过信仰和教化，道教告诫人们，为善能得福果福报，为真理提供基础，为度世开辟道路。而许多经典被创作出来，以此作为引导人们向上的工具。《功过格》则是一个反思良机，让人们在夜深人静时，将一天的行为记录下来，从而明白自己的功德或过失。
然而，在考验严厉的法则面前，只有真正以心向善的人才能获得真正的福报。而那些只在外表显露，但内心却充满私心的小利益驱使的人，并不能称之为真的“大善”。
真正考验一个人的信仰和修行的是，他是否能够在无人知晓的情况下保持纯洁的心灵。如果能够，那么他的每一次暗地里的慈悲行动，就被称为“阴骘”，并且这正是感动苍穹得到最高奖赏的时候。
有人可能会问，这是否意味着只要私下里做好事，不需要让他人知道就可以了？其实，“阴骘”的含义远不止如此。它既包含了对他人的无知环境下的慈悲，也强调了一种内心本真的真诚，没有欺瞒神明的心态。在这个层面上，无论是在光天化日还是暗无天日，都应该努力做出符合自己本性的正直行为。
因此，当一个人能够达到这样的境界，他所有言辞都是赞美之词，他所有行动都是积极之举，那么他自然也不会再担忧是否应该让别人知道他的好 deed。他已经达到了自我完备，因为自我完备就是最好的表现；因果循环，就是最公正的事实。他并不害怕任何形式的人间因果或承负，因为他已然超越这些凡俗束缚，站在了更高更广阔的地平线上。
